隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類的生活水平和生活質(zhì)量得到很大的提高，與此同時(shí)家居環(huán)境成為人們更多關(guān)注的對(duì)象。“房—家”對(duì)于中國的老百姓來說，有著非常特殊而深遠(yuǎn)的意義。人們渴望能在一個(gè)使他們安全、舒適、放松、快樂的居住環(huán)境下生活著。怎么樣運(yùn)用人類已經(jīng)掌握的美學(xué)、色彩心理學(xué)、構(gòu)圖學(xué)等知識(shí)構(gòu)建和諧的室內(nèi)居住環(huán)境？不同的色彩能讓看的人產(chǎn)生不同的視覺感覺，并且也會(huì)因?yàn)槿藗兊哪挲g、性別、受教育程度、生活習(xí)慣以及宗教信仰等的不同而產(chǎn)生差異，但是其中卻不乏許多共同的東西。也就是說，人們對(duì)色彩的感覺，有許多地方是相同的，因此我們應(yīng)當(dāng)更多的注重研究統(tǒng)籌意義下人們對(duì)居室色彩和構(gòu)圖的統(tǒng)一性的要求；恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩調(diào)和與量的關(guān)系，配合構(gòu)圖學(xué)的原理處理好室內(nèi)空間里可能出現(xiàn)的不和諧不融洽的空間關(guān)系。當(dāng)然值得一提的是，在處理實(shí)際空間關(guān)系的過程中，我們應(yīng)當(dāng)充分考慮到業(yè)主的主觀感受和愿望，與之溝通和協(xié)調(diào)，通過專業(yè)的知識(shí)完成業(yè)主居住理想的實(shí)現(xiàn)。

首先，引用約翰.伊頓教授描述在不同背景中紅色的色彩刺激的一句話。他說：“在深紅的底子上，紅色平靜下來，熱度在熄滅著；在藍(lán)綠色底子上，紅色就像熾烈燃燒的火焰；在黃綠色底子上，紅色變成一個(gè)冒失的，莽撞的闖入者，激烈而又尋常；在橙色的底子上，紅色似乎被郁積著，暗淡而無生命，好象焦干了似的。”教授對(duì)色彩鮮活的特性理解很深刻，并賦予了色彩語言和生命。表達(dá)出同一色彩在不同的背景環(huán)境以及調(diào)和下，給人的情感感受是不相同的，甚至是截然相反的。而我們要做的是在理解色彩生命的同時(shí)正確運(yùn)用色彩調(diào)和的規(guī)律，從色彩的秩序與量這兩方面去運(yùn)用色彩調(diào)和的規(guī)律。古羅馬時(shí)代有句描述色彩美的名言，它說：“色彩美存在著自身的邏輯——美在和諧，而和諧源自對(duì)比與調(diào)和。” 因此，在室內(nèi)空間里，拋開物體的本質(zhì)屬性，我們可以概括物體的表象色彩來研究（在此我們忽略物體造型特征）。處理空間的色彩以及構(gòu)圖關(guān)系應(yīng)以“和諧”為中心。和諧色彩要求有變化但不過分刺激，統(tǒng)一但不能單調(diào)，某些要素統(tǒng)一了，其他方面則要保持對(duì)比。完全一致的色彩或完全不具備任何相同因素的色彩，通常被認(rèn)為是不調(diào)和的色彩，也就不和諧。這也就是要讓我們處理好“關(guān)系”，色彩的情感關(guān)系，色彩的冷暖、比例關(guān)系，構(gòu)圖協(xié)調(diào)的關(guān)系等等，只有準(zhǔn)確妥當(dāng)?shù)奶幚砗眠@些“關(guān)系”，才能最終“和諧”。
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一、色彩空間的魅力
時(shí)至今日，色彩的差異對(duì)我們的情感會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)已經(jīng)無可厚非，我們飲食起居也無時(shí)無刻不在和我們的環(huán)境色彩產(chǎn)生著交流。在今天看來，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)相對(duì)成熟很多，但是我們?nèi)钥梢詮倪^去的設(shè)計(jì)流派總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并推動(dòng)發(fā)展。比如古典主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)，它吸收傳統(tǒng)裝飾的“形”與“神”的特征，運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則，使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的室內(nèi)造型設(shè)計(jì)，給居住者以歷史延續(xù)和地域文化的特別感受，突出民族文化淵源的形象特征。在色彩上則使用華麗色居多，通常它們的純度也都比較高。從色彩的明度上說，越是明亮的色彩越感受華麗。另外從西方的羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式等傳統(tǒng)風(fēng)格中白色和金銀色的運(yùn)用則表達(dá)出當(dāng)兩種以上的色配合時(shí)，使用色相差較大的純色和白、黑時(shí)，因?yàn)橛心撤N明度差的對(duì)比而顯得華麗、光彩。相反，用低純度色同黑、白配合時(shí)，就顯得樸素深沉。這樣的色彩樣式在現(xiàn)代大多數(shù)的室內(nèi)環(huán)境中得到運(yùn)用，尤其是黑與白的華麗運(yùn)用大行其道。
談到奢華的空間布局，不得不說起17世紀(jì)在歐洲極其盛行的巴洛克樣式風(fēng)格，其藝術(shù)特征為打破文藝復(fù)興時(shí)代整體的造型形式而進(jìn)行的變態(tài)，在運(yùn)用直線的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)線型流動(dòng)變化的造型特點(diǎn)，具有過多的裝飾和華美厚重的效果。在室內(nèi)，將繪畫、雕塑、工藝集中于裝飾和陳設(shè)藝術(shù)上，墻面裝飾多以展示精美的法國壁毯為主，以及鑲有大形鏡面或大理石，線腳重疊的貴重木材鑲邊板裝飾墻面等。色彩華麗且用金色予以協(xié)調(diào)，以直線與曲線協(xié)調(diào)處理的貓腳家具和其他各種裝飾工藝手段的使用，構(gòu)成室內(nèi)莊重、豪華的氣氛。而現(xiàn)代人簡約時(shí)尚風(fēng)格的推崇也恰恰是對(duì)奢繁裝飾的巴洛克式風(fēng)格的強(qiáng)烈反駁和對(duì)比。
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而后出現(xiàn)的洛可可樣式①是繼巴洛克樣式之后在歐洲發(fā)展起來的樣式，比起巴洛克樣式的厚重特點(diǎn)，洛可可以其不均衡的輕快、纖細(xì)曲線稱著，以及從中國和印度輸入歐洲的室內(nèi)裝飾品曾給予影響。
人們說，沒有光就沒有色，光乃色之母；恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用光能使居住空間的色彩更加豐富。比如：“基督教堂的室內(nèi)空間，為了表現(xiàn)出教堂的神圣、神秘、權(quán)威的特性，在宏大的建筑空間里建筑師在教堂建筑中鑲嵌有色玻璃，變化著的太陽光線透過色玻璃鑲嵌，投射出神奇的光色變化效果，給宏大的建筑空間營造出獨(dú)特神秘的視覺感受。借助自然的光線，渲染出豐富的色彩空間。”在現(xiàn)代居住環(huán)境中，我們通常喜歡居住在朝陽的房間，而討厭沒有多少陽光照射的陰面，這是因?yàn)槌錆M明亮陽光的房間會(huì)給人一種較輕松活潑的氣氛，而光線較暗的地方則有一種苦悶憂郁的氣氛。那這又是什么心理呢？原因是陽光下我們看到了紅、橙、黃等暖色為中心的純色和明色，而在陰暗的室內(nèi)空間里看到的是近于藍(lán)色系中的冷色和暗濁色，因而感到憂郁、陰悶。這也就是說，色彩表現(xiàn)活潑和憂郁是以明度的明暗為主，隨著純度的高低、色相的冷暖而產(chǎn)生不同的感覺。我們應(yīng)該正確處理好這樣的關(guān)系。
在這里我要特別強(qiáng)調(diào)一些比較特殊的空間環(huán)境的處理，比如臥室空間色彩的處理，我們都明白應(yīng)該運(yùn)用放松的色彩使居住者可以得到很好的休息，因此運(yùn)用色彩心理學(xué)的原理，切忌大片純粹的紅、橙、黃色的色彩來裝飾臥室的墻壁、衣櫥等，在色彩心理學(xué)中純粹的紅、橙、黃色給人以興奮感，稱為興奮色，不適于在臥室大片使用；而運(yùn)用暖色的柔和燈光處理比單純的色彩構(gòu)成更能讓人感覺舒適。另外選擇深色木質(zhì)臥室家具要比具有金屬感的家具更加舒服，木質(zhì)材料本來就是很柔和很親切的天然材料，給人柔軟的感受。我們還可以適當(dāng)運(yùn)用些灰色以及低純度色彩給居住者以沉靜感和舒適感，從而促使居住者快速進(jìn)入休息狀態(tài)。應(yīng)該盡量避免大量的白色和黑色以及純度高的色，因?yàn)樗麄兘o人以緊張感，不適宜睡眠的色彩情感調(diào)節(jié)。