過年馬上就要到了，很多人都會到廟里燒香拜拜求得好采頭，或者是利用過年的連續(xù)假期到各處游玩，逛逛古跡、游樂園等等。無論是古跡或寺廟，您可曾觀察過這些建筑物里的裝飾暗藏了許多有趣的故事？

      走進一座傳統(tǒng)老建筑，那些金碧輝煌的雕刻、彩繪、交趾陶原來它們每一個都有一段故事。鄉(xiāng)下老家墻上的幾何圖案，您認得其中的?d字紋、回字紋和壽字紋嗎？您可曾注意到，傳統(tǒng)建筑常有由大旗、彩球、刀戢、石磬組成的裝飾，代表什么吉祥寓意嗎？不論是廟宇或民宅，裝飾都是古建筑極重要的一部分，裝飾題材除了常以諧音寓意吉祥、祈福辟邪，大量運用的歷史故事也具有傳達忠孝節(jié)義觀念的教化功能。除了常見的白蛇傳水淹金山寺、三國演義和封神榜，就連花木蘭從軍、呂布戲貂蟬，也都能成為古建筑里的裝飾題材喔！而這些也是主人展現(xiàn)身分地位和藝術品味的方式；匠師各具巧思，將傳統(tǒng)常見的主題賦予個人的技巧創(chuàng)意，便造就了繽紛燦爛的工藝文化。

      康?錫1985年從事臺灣古建筑田野調(diào)查研究至今，曾任臺北市古風史跡協(xié)會理事長，對古跡用情至深，從艋?龍山寺、新竹城隍廟、北港朝天宮到臺南大天后宮，他全臺灣走透透用鏡頭與筆記錄下臺灣141件代表性古建筑裝飾。二十年來，康?錫登梯攀爬拍攝屋脊上的交趾陶，蹲伏在地拍攝墻角的壁堵，再三請托私宅主人準許或拜托廟方管理員取下護欄，才能將這些精彩的工藝品完整呈現(xiàn)，其中更包括已在九二一大地震中損毀的竹山敦本堂“富貴玉堂春”太師壁、霧峰林宅“春秋又八千”匾額等再不復見的作品。

      康?錫在他所出新書中的自序?qū)懙?，忘不了第一次?986年），由楊仁江老師引領去看臺中潭子“摘星山莊”的景象，驚見整棟老房子皆充滿典故，裝飾著詩詞、座右銘、神仙、詩人、隱喻、吉祥圖文等，震撼之后緊接著為之著迷，至今未減。很希望能通過出書的介紹，讓大家分享古建筑之美，或可因此拋磚引玉得到更多的同好，大家共同切磋。

      這本《臺灣古建筑裝飾圖鑒》，創(chuàng)新將裝飾題材分成動物、植物、圖紋、文字、器物、人物六大類，詳細介紹每個裝飾的故事、意義、技法、價值。

      ※以下照片由貓頭鷹出版公司提供※

飛魚

飛魚

　　飛魚：“插角”又稱“托木”或“雀替”，安裝于柱梁間，為近三角形之透雕木構件，有加固構件及裝飾功用。此作精致細膩，屬內(nèi)枝外葉雕法，龍頭表現(xiàn)脫俗，龍眼炯炯有神，兩翼開展作飛翔狀，尾部轉折流暢靈活，立體剔透，層次分明，且色彩鮮艷，位于廟門口十分吸引人。

　　．出頭出處：俗謂“飛魚”好吞火，故立于大通與點金柱之交角處，以防火災，此乃源于傳統(tǒng)建筑皆為木作的緣故；其造形為龍頭魚身，有翼無腳。中國傳統(tǒng)吉祥圖案中，有“金吾”和“鰲魚”，“金吾”頭似美人首，魚尾龍首身有翼，性通靈不寐，故用以警戒巡邏；“鰲魚”形似龍、好吞火、好風雨，背負蓬萊之山在海中，故常立于尾脊。如依實際之造形來看，飛魚即“金吾”與“鰲魚”之綜合體。

　　．寓意：文人視此為“鰲魚”，有“獨占鰲頭、科舉高中”的涵義。另亦能辟邪、祈福、防火災。

　?。b賞重點：鰲魚因部位出現(xiàn)不同，有左雄右雌之分，此插角其尾也以紅、綠兩色明顯區(qū)分；另，內(nèi)枝外葉透雕技法將鰲魚頭表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，是引人注目的焦點所在。

　?。毺匦裕捍瞬褰浅叽缇薮?，位于廟宇正立面明間三川前步口梁架上，一般鰲魚插角通常作在殿內(nèi)四點金柱與通梁之間的夾角，較少于此部位出現(xiàn)。

　　裝飾類別：雕刻（木雕）
　　技法：透雕（內(nèi)枝外葉）
　　年代：似清同治十三年(1874)
　　所在地：北埔慈天宮
　　建筑部位：三川殿前檐步口
　　尺寸：90公分×38公分

　　招百福、掃天災

　　招百福、掃天災

門神上的劍鞘-招百福、掃天災

　　招百福、掃天災：“掃天災”是童子拿掃把作掃地狀，掃盡一切污穢、邪魔妖氣、不如意事，意識形態(tài)很符合人們趨吉辟兇的心理；“招百?！睘橥訄?zhí)芭蕉扇以招來福氣，另手持葫蘆招引蝙蝠。芭蕉扇、葫蘆皆仙人寶物，蝙蝠音“福”，又有祥云瑞集，童子天真無邪，畫面充滿喜悅安樂氛圍。

　?。鲱^出處：武門神通常是神話或歷史中的英雄人物，勇猛善戰(zhàn)，故能驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖。將其弓箭套畫上“掃去天災、招來百?！眻D案，更增添祥瑞寓意。

　?。⒁猓汗艜r視門神能驅(qū)除蟲蛇猛獸、瘟疫厲鬼，后漸演化為亦能衛(wèi)家宅、保平安，并繁衍出手捧器物或在佩飾上加畫祥瑞圖案，以寓迎福、納喜、升官、招財、去邪、延壽、多子等功能。

　?。b賞重點：門神彩繪，除了欣賞其人物造形、面貌、體態(tài)之外，兵器、戎裝、佩飾等，亦是不可輕忽的重點，此弓箭套上的“掃去天災、招來百?！奔閳D案，即可視為一幅單獨畫作。

　?。毺匦裕翰滩萑鐬楦敲嫀煟c陳壽彝為表兄弟，皆為名畫師陳玉峰的弟子。草如師較注重寫生，喜創(chuàng)作不喜模仿，在畫界享有盛名，寺廟彩繪是為生活，主要興趣不在此，其作品常給人耳目一新的感覺。

   

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　　裝飾類別：彩繪
　　技法：門神彩繪
　　年代： 1967年
　　所在地：佳里興震興宮
　　建筑部位：三川殿中門神
　　尺寸：12公分×33公分

憨番夯廟角

憨番夯廟角

　　憨番夯廟角：南臺灣廟宇三川步口對看墻頂端接近檐口的部位，即轉角墀頭的地方，有交趾陶人物“憨番力士”來幫忙承重、抬廟角，此作憨番窄袖短衫、束褲綁腿、屈膝?K腰，手撐肩負。左力士禿頂鬈發(fā)、濃眉深目、腮胡寬嘴，右力士濃眉凸眼、勾鼻紅唇，造形皆為濃眉大眼，寬鼻厚唇，鬈胡曲發(fā)，極盡凸顯“番人”的特征。

　?。鲱^出處：“憨（戇）番扛（夯）廟角”人物負重的造形，中外有之，例如西漢就有繪力士以頭手頂著大地的帛畫，佛教的四大天王像也都腳踩惡鬼。所謂“憨番”乃有輕視的含意，即指癡愚非我族類的所有外國人。

　?。⒁猓涸谂_灣南部，常見廟宇中有此“人物承重造形”題材，究其時代背景應有仇外之心理，以罰扛廟角來象征主從勞逸的關系，在在顯現(xiàn)中國人的文化高傲與優(yōu)越感，但今已純?yōu)檠b飾，而無前人之民族情結。

　?。b賞重點：此二“憨番”最大之不同處，乃左者體褐毛黑，右則全黑，這是裝飾上均衡對稱的原則。葉王雕塑人物刻畫深度，用心可貴，“憨番”身著中國式衣飾，十分特別，人物承重造形亦饒富力與美的趣味。

　?。毺匦裕喝~王于清同治年間，塑造了最大尊交趾陶人物，以濃眉大眼、絡腮鬈胡、憨厚老實的胡人造形，幾成了“臺灣憨番”的經(jīng)典，此作亦是震興宮的鎮(zhèn)廟之寶。

　　裝飾類別：塑造
　　技法：交趾陶
　　年代：似清同治七年（1868）
　　所在地：佳里興震興宮
　　建筑部位：三川步口對看墻墀頭
　　尺寸：約40公分×68公分

 

三絲品蓮

三絲品蓮

　　三絲品蓮：夏日荷塘，和風微薰，有點懶洋洋的，但水光瀲滟，蘆葉搖曳，荷花盛放，荷葉田田，白鷺群集嬉戲其間，或飛或息，整羽呼鳴，這時螃蟹出水，二鳥緊盯不放。整個畫面雖充滿夏日熱情，但氣氛緊繃。

　?。鲱^出處：荷屬睡蓮科，為多年生草本植物，亦稱蓮花。國人向以其“出淤泥而不染”而視之為清高，佛教亦以之來表示佛的圣潔，民間則用“蓮”諧音“連”、“憐”，“荷”諧音“和”、“合”。

　?。⒁猓喝机橔兣渖仙徎ǎ徎ú季殖省捌贰弊中?，故稱“三絲品蓮”，另有“一路連升”、“一路連科”、“科甲連登”、“本固枝榮”等意。

　?。b賞重點：花葉婷婷????，錯落有致，含苞綻放皆嬌艷欲滴，葉脈紋路顯露，葉片蟲痕清晰。此處木雕作品尚保留有原彩，顏色典雅，古意盎然。

　?。毺匦裕翰褰且喾Q托木或雀替，置于柱與梁交角處，用來強化鞏固構材，多為繁密之木雕，常見有花草、鳥獸或龍魚，單雕蓮花者并不常見。

　　裝飾類別：雕刻（木雕）
　　技法：透雕（內(nèi)枝外葉）
　　年代：約民國十二年（1923）
　　所在地：東溪鄭氏家廟
　　建筑部位：正殿插角
　　尺寸：約60公分×30公分

宇宙鋒之金殿裝瘋

宇宙鋒之金殿裝瘋

　　宇宙鋒之金殿裝瘋：金殿上，右為秦二世胡亥，中為奸相趙高，左為趙女艷容，趙女裝瘋痛罵昏君，雙手托椅欲擲向趙高，趙高驚嚇急欲脫逃，二世亦畏懼舉手高擋，門外欲入者為匡洪與侍臣。整幅作品容貌、神情、舉手投足、身段姿態(tài)、著衣擺袖，無不生動活潑趣味十足。

　?。鲱^出處：宇宙鋒（秦二世納妃）故事：傳說秦二世胡亥賜大臣匡洪一口“宇宙鋒”寶劍，奸相趙高遂心生一計欲加害匡洪，假將女兒趙艷容許配匡洪子匡扶，以便藉機盜取寶劍刺殺胡亥，再嫁禍于匡洪，匡洪果然中計。圖中描述胡亥見艷容生得美貌，想納為妃，幸趙女有一啞婢心思巧慧，暗示趙女于金殿上裝瘋，于是趙女扯破衣衫，披發(fā)佯狂，上殿大罵胡亥，二世見此，信以為真，只好放艷容回府。

　?。⒁猓喝吮刈灾囟笕酥刂?，若人品不端，再高的權勢亦不能令人折服。

　?。b賞重點：戲曲故事以剪黏手法表現(xiàn)，人物栩栩如生，情節(jié)不言而喻。剪黏藝師為了營造一幅生動的畫面，必須精確掌握故事內(nèi)容，擬出最具代表涵義的情節(jié)，才能畫龍點睛般表現(xiàn)此一精彩故事，宛若凝結的舞臺表演。

　?。毺匦裕杭麴ぷ髌范辔挥谖蓓斏希资芰谊栵L雨破壞，故保存不易。此精雕細琢的剪黏，位于雙重屋檐間水車堵中，為碗片所飾，于今已有逾八十年歷史，幸未損壞，十分可貴。

     

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　　裝飾類別：鑲嵌
　　技法：剪黏
　　年代：日大正七年（1918）
　　所在地：大龍峒保安宮
　　建筑部位：大殿重檐明間水車堵
　　尺寸：100公分×35公分

本固枝榮

本固枝榮

　　本固枝榮：家廟對看墻堵上有磚雕吉祥器物圖案，內(nèi)容有花瓶、蓮花、夔龍、靈芝、燈籠、壽桃、公雞等，題材圖案雖各自獨立，但器物的選用，多以與文化內(nèi)涵相關之物為主，或內(nèi)含吉祥象征性較強者，形成多元化的祝頌意念，裝飾性亦佳。

　?。鲱^出處：叢生的蓮，根莖盤結，葉繁花茂，本固而枝榮，故寓意事業(yè)根基牢固，子孫興旺發(fā)達。而過去農(nóng)家戶戶皆養(yǎng)雞，既能報曉，又深具經(jīng)濟價值；在河北望都出土的漢代墓室壁畫中，就畫雞與祥禽瑞獸為伍，并榜題“雞候夜，不失其信也 ”。民間畫雞則多取“吉”的諧音，常標以“大吉”字樣?！盁簟眲t因與“登”諧音，故燈籠也成吉祥圖的主題。

　?。⒁猓浩桨踩缫狻⒏毁F長壽、添丁發(fā)財、五谷豐登。

　?。b賞重點：作品尺寸大，是由數(shù)片磚雕組成，此乃窯前雕作品。窯前雕即先將圖樣雕刻于生胚地磚，后經(jīng)修飾陰干后，以瓦窯燒成。成品不論表面何處質(zhì)地都相近，不似窯后雕凹處有氣孔的現(xiàn)象，且背面有時會有些微起翹變形。

　?。毺匦裕盒轮襦嵤霞异魹榍彘_臺進士鄭用錫宅第的一部分。道光十七年辭官返回竹塹（新竹），依祖籍地浯州（金門）建筑風格，聘請來自浯州的匠師建造，故極富傳統(tǒng)“金門厝”的特色。

　　裝飾類別：雕刻（磚雕）
　　技法：淺線雕（陰刻）
　　年代：清道光十八年（1838）
　　所在地：新竹鄭氏家廟
　　建筑部位：三川殿對看墻堵
　　尺寸：48公分×105公分

博古、花瓶

　　博古、花瓶：龍井林宅子孫廊上的木雕格扇門，作工極為精細，靛青色的隔心底為金錢紋及葫蘆圖紋，表面上是四時吉祥圖，博古圖架上置花瓶，插牡丹花與梅花，還有吉祥器物、書畫、燈及石榴、佛手、鳳梨等；中央腰華板則雕螭虎對。主題貼金箔上彩，百年后依然金碧輝煌，猶可想見當年的富麗華貴。

　　．出頭出處：“博古圖架”又稱多寶格或骨董文物架，其上布置吉祥圖案，如佛手、石榴的“多福多子”，燈籠是“添丁”；牡丹“富貴”，花瓶“平安”，結合為“富貴平安”，或與如意組成“平安如意”，若配合梅花、靈芝則代表“新年吉祥”；錢紋“財源廣進”，葫蘆“多?！保せκ孜蚕噙B為“長久不斷”。

　?。⒁猓阂泽せ?、花瓶、牡丹、靈芝、蝙蝠等題材組合，形成多元化的祝頌意涵與暗喻，如“平安富貴”、“長壽如意”、“幸福美滿”、“福祿壽喜”等。

　?。b賞重點：整組格扇門木雕工法細膩，技藝高超，且構圖嚴密，吉祥題材豐富，是為可貴佳作。

　?。毺匦裕嘿N金箔的格扇門，雕琢華麗，色彩絢爛，確是精品，惜已被竊。

　　裝飾類別：雕刻（木雕）
　　技法：透雕（內(nèi)枝外葉）
　　年代：約清光緒九年（1883）
　　所在地：龍井山腳林宅
　　建筑部位：子孫廊格扇門
　　尺寸：約90公分×210公分

　　萬壽??/P>

　　萬壽?鄭骸白擲嗤肌敝敢暈淖腫槌傻耐及福?繽家宰┳櫧魷馇抖?桑?諶縈?d（萬）、壽、?腫值?。此类图百x?宰橥猓?喑Ｓ肫淥?及腹滄槌鲅用嗖瘓?耐及福?縭僮鐘?腫腫槌傘笆?幀保?僮鐘臚蜃腫槌傘巴蚴佟保?詼嗟氖僮幀?d（萬）字重復出現(xiàn)，組合為“萬壽無疆”，皆極富吉祥寓意。

　?。鲱^出處：文字的表達，以詩詞、歌賦更借助其“意”在“形”外的藝術美感，此類題材不限于空間的使用區(qū)域，也不拘字數(shù)的多寡，但一般多安置在接近觀者的視點所及范圍內(nèi)，使觀者易于解讀，以達到提升精神層次，凈化性情品格的目的。

　　．寓意：壽喜延綿、萬壽無疆。

　?。b賞重點：此作工法技巧高超，因磚易碎，施以雕刻塑形難度頗高，用磚刻出的獨立作品再相互結合，組砌鑲嵌美麗圖案，設計與施作均不易。

　?。毺匦裕捍俗鳛楣饩w五年大陸名匠所留，設計新穎，別樹一格，令人耳目一新，而今在臺可算是空前絕后之佳作。

　　裝飾類別：組砌、雕刻（磚雕）
　　技法：花式磚砌、浮雕
　　年代：清光緒五年（1879）
　　所在地：潭子摘星山莊
　　建筑部位：護龍裙堵
　　尺寸：約70公分×50公分