柏林猶太人博物館

柏林猶太人博物館館設(shè)計(jì)的時(shí)代背景：

      二戰(zhàn)之后，德國從未停止對歷史的反省，德國對歷史的態(tài)度，使德國人、法國人甚至整個(gè)歐洲的人民都感到輕松和安全。為了表示"勿忘歷史"的決心，德國還為猶太人修建了一座大屠殺紀(jì)念館。2005年12月15日，柏林猶太人紀(jì)念館最終落成。

      丹尼爾·列別斯基（D.Libeskind）設(shè)計(jì)的“柏林博物館（猶太人博物館）”建筑，稱得上是濃縮著生命痛苦和煩惱的稀世作品：反復(fù)連續(xù)的銳角曲折、幅寬被強(qiáng)制壓縮的長方體建筑，像具有生命一樣滿腹痛苦表情、蘊(yùn)藏著不滿和反抗的危機(jī)。

      該紀(jì)念館最具特色的主體部分是一個(gè)占地2萬平方米的露天廣場，地面由2711塊高矮不等、刻有請?jiān)笗乃喟邃伋?，遠(yuǎn)看就像是一片被微風(fēng)拂過的麥田，而走近了則像是步入一個(gè)巨大的迷宮。負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)紀(jì)念館的美國建筑師彼得·埃森曼表示，他的設(shè)計(jì)將強(qiáng)迫人們面對過去。

      廣場上還將豎起一個(gè)揚(yáng)聲器，晝夜不停地播放400萬記錄在冊的大屠殺遇難者的姓名。而在廣場地下還有一個(gè)特別的資料中心，為前往參觀的人提供服務(wù)。

     反復(fù)連續(xù)的銳角曲折、幅寬被強(qiáng)制壓縮的長方體建筑，像具有生命一樣滿腹痛苦表情、蘊(yùn)藏著不滿和反抗的危機(jī)，令人深感不快。丹尼爾。里伯斯金設(shè)計(jì)的“柏林博物館（猶太人博物館）”的整個(gè)建筑，可以稱得上是濃縮著生命痛苦和煩惱的稀世作品。

      丹尼爾·列別斯基（D.Libeskind）稱該博物館為“線狀的狹窄空間”。理由是在這座建筑中潛伏著與思想、組織關(guān)系有關(guān)的二條脈絡(luò)。其一是充滿無數(shù)的破碎斷片的直線脈絡(luò)。其二是無限連續(xù)的曲折脈絡(luò)。這二條脈絡(luò)雖然都有所限定，卻又通過相互間的溝通，而在建筑和形式上無限地伸展下去。

     依據(jù)相互離散、游離的處理手法，形成了貫穿這座博物館整體的不連續(xù)的空間。這二條脈絡(luò)是“猶太人博物館”的特征，同時(shí)又是里伯斯金所特有的“二元對立，二律背反”的觀點(diǎn)。

    柏林的痕跡，不僅僅是物理的，據(jù)說其中還有說不清因果關(guān)系的根源，或者是既往性夾雜在里面。從德國人和猶太人的外在關(guān)系來觀察，他下了這樣的結(jié)論。他執(zhí)著地追求曾對猶太人的傳統(tǒng)和日爾曼文化做出貢獻(xiàn)的作家、音樂家和藝術(shù)家們的生活蹤跡，并將其模式化。

柏林猶太人博物館的四個(gè)主要表現(xiàn)：

      其一是內(nèi)容。該博物館共有4個(gè)隱喻情結(jié)。

      其二是根據(jù)作曲家阿諾德。施昂拜格未完成的歌劇“摩西和阿龍”的腳本而構(gòu)成的。在此處，表現(xiàn)了由于歌的存在，而歌詞不清，相反，歌不存在，而能幫助對歌詞的理解的不合情理性。

      其三，在大屠殺年代被驅(qū)逐出柏林，在里加和烏其的強(qiáng)制收容所中死亡人的名字和死亡地名。第四，是以瓦特。本杰明的“一側(cè)通行路”形成的。沿著曲折型建筑，引入了60個(gè)連續(xù)的斷面。如此一覽“猶太人博物館”的話，正如街談巷議所說，里伯斯金充滿晦澀的形而上學(xué)的超俗的思考，對我們一般人來說是難以接近的。

      其四，存在與不存在的概念，他從自身的體驗(yàn)，給予了非常明確的解釋。

      雙重自相矛盾的邏輯，是符合“猶太人博物館”所體現(xiàn)的觀點(diǎn)。一種藝術(shù)，由于作為其核心的主體的喪失，例如像沒有情節(jié)的文學(xué)，沒有旋律的音樂那樣的沒有展示品的博物館，其不存在性、非在的存在性的緣由，好像已是新型文化形式的一種傾向。

      充滿被驅(qū)逐、遭受屠殺的（成為不存在）猶太人的悲痛與苦惱的“猶太人博物館”，僅僅超越了設(shè)計(jì)的特異性和觀念的前衛(wèi)性，將作為一個(gè)民族的悲慘命運(yùn)的歷史封印。同是一個(gè)猶太系的音樂家古斯塔瓦·馬勒，所內(nèi)含的如在第九交響曲所奏出的旋律那樣深沉暗淡的精神才是杰出的。

柏林猶太人博物館設(shè)計(jì)者：

    建筑師：丹尼爾·列別斯基（D.Libeskind）

      丹尼爾·列別斯基（D.Libeskind）簡介：故鄉(xiāng)波蘭，從6歲起學(xué)彈鋼琴，后來移居以色列，成為精通鋼琴的音樂名人。曾經(jīng)贏得美國-以色列文化基金會(huì)舉辦的著名的音樂競賽（同賽的有伊薩克。帕爾曼、P。祖克爾曼、巴倫伯伊姆）。后來其音樂天才移向了建筑設(shè)計(jì)。

柏林猶太人博物館英國媒體報(bào)道資料：

      英國媒體12月16日報(bào)道，這個(gè)紀(jì)念館是為祭奠當(dāng)年在納粹大屠殺中不幸遇難的600萬無辜猶太人而興建的，館址位于柏林市中心象征德國統(tǒng)一的勃蘭登堡門和聯(lián)邦議院大廈之間，而二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)希特勒自殺的總理府地下室就在旁邊。

      關(guān)于修建紀(jì)念大屠殺死難者紀(jì)念館的提議早在1988年就已提出，并在地點(diǎn)、設(shè)計(jì)、費(fèi)用等方面引發(fā)了激烈爭論。前柏林市長艾伯哈·迪根在批評這項(xiàng)提議時(shí)說："這豈不是要把柏林變成悼念之都？"而其他人則認(rèn)為，在如此搶手的黃金地段修建一座大型"集體墓地"，簡直是不可思議的奢侈之舉。據(jù)了解，紀(jì)念館所在地的地價(jià)的確貴得驚人，粗粗估算一下約值2億英鎊；另外，紀(jì)念館本身的造價(jià)也高達(dá)1800萬英鎊。

      支持這項(xiàng)計(jì)劃的人強(qiáng)調(diào)：柏林應(yīng)該成為全世界哀悼二戰(zhàn)遇難者、尤其是猶太人的地理和精神中心；幾百年后，這座紀(jì)念館仍會(huì)向后人警示那段令人發(fā)指的歷史。另外，修建這座富有歷史意義的建筑也將向世人展示當(dāng)代德國推行民主改革的信心和成就。經(jīng)多年反復(fù)斟酌，德國政府決定在2003年8月16日動(dòng)工興建這座猶太人大屠殺紀(jì)念館。

柏林猶太人博物館圖片資料（部分）：

猶太博物館----解構(gòu)的作品，用一種稍顯扭曲、破壞、混亂的手法

反映了人類社會(huì)發(fā)展中的一段泥濘、一種毀壞后的重建、一種黑暗中的光明。

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各國大屠殺紀(jì)念館（部分資料）

     美國華盛頓大屠殺紀(jì)念館第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭期間，有許多受納粹迫害的猶太人逃往美國。1980年，美國國會(huì)批準(zhǔn)在首都華盛頓國家大草坪附近建造一座大屠殺紀(jì)念館。

     以色列猶太人大屠殺紀(jì)念館該紀(jì)念館座落于耶路撒冷城西的赫哲山旁，呈一字排開深入地下，里面展示著從1940年起，德國納粹黨有計(jì)劃屠殺猶太民族的各種圖片和文獻(xiàn)。

     波蘭奧斯維辛集中營博物館波蘭奧斯維辛集中營從1940年開始修建。到1945年二戰(zhàn)結(jié)束為止，到底有多少人死在那里一直是個(gè)未知數(shù)。據(jù)后來的資料推測，有110萬猶太人在此被屠殺，其中有波蘭猶太人30萬，匈牙利猶太人至少40萬。