隨筆一
城市化進(jìn)程正在侵蝕川西千年農(nóng)耕文明。一刀切的小城鎮(zhèn)集約化建設(shè)將散居的林盤生活模式破壞。所謂的景觀大道建設(shè)將傳統(tǒng)川西小場(chǎng)鎮(zhèn)的親人尺度徹底粉碎。
現(xiàn)實(shí)情況是成都市正在向西向北發(fā)展高新科技區(qū)，如西南交通大學(xué)的新校園就占去郫縣數(shù)千畝良田，這些良田數(shù)千年來都為川西人民提供著賴以生存的糧食，現(xiàn)在卻被大學(xué)與電子園區(qū)等工廠占用。良田被混凝土覆蓋，稻土被無情的鏟掉，變成城市的花園，將來失去田園的人們會(huì)餓死在花園里？但愿不會(huì)……

隨筆二
凡熟悉川西平原農(nóng)村的人，都知道單個(gè)的林盤既農(nóng)民的住房并沒有什么可保護(hù)的價(jià)值，但將它放在一個(gè)與都江堰相灌溉水系聯(lián)系的大格局中，其價(jià)值就是絕無僅有的。她是世界上唯一的由人工技術(shù)調(diào)節(jié)的、具有數(shù)千年歷史的、至今還發(fā)揮作用的農(nóng)耕文明區(qū)域。隨著工業(yè)化進(jìn)程在全球一體化過程中越演越烈，精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和與之相適應(yīng)的農(nóng)耕文化迅速地被消滅。而川西林盤聚落卻還頑強(qiáng)地抵抗著這種侵蝕，希望越來越多的人們認(rèn)識(shí)到身邊普通的農(nóng)家小院以及和她一體的林盤系統(tǒng)是獨(dú)一無二的，并且是急需保護(hù)的。

隨筆三
都江堰加農(nóng)耕文化。申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)，都江堰作為世界文化與自然遺產(chǎn)得到一定保護(hù)，以次為契機(jī)，希望能將整個(gè)都江堰人工水系（內(nèi)江）及附載著的農(nóng)耕文明——林盤聚落一并申請(qǐng)為世界農(nóng)耕保護(hù)區(qū)，作為一個(gè)系統(tǒng)完整保護(hù)下來，多于文明的多樣化起到示范作用區(qū)有重大意義。使人們認(rèn)識(shí)到世界進(jìn)步到今天不僅僅是工業(yè)文明時(shí)代、后工業(yè)文明時(shí)代、信息時(shí)代，同時(shí)還存在農(nóng)耕文明時(shí)代的縮影。

隨筆四
從農(nóng)耕文明中我們可以思考到一些什么呢？零發(fā)展，中國(guó)數(shù)千年的歷史就是農(nóng)耕文明史，她的發(fā)展是循環(huán)的可持續(xù)的。其中蘊(yùn)含著一種軟發(fā)展，即發(fā)展一種純精神的消費(fèi)，她是非物質(zhì)化的，不像西方的精神發(fā)展最終會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)（硬發(fā)展）而毀滅自己。
發(fā)展意味著走向死亡，發(fā)展愈快毀滅愈快。

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摘 要
對(duì)林盤家園的整體形態(tài)進(jìn)行研究，有助于豐富我國(guó)關(guān)于“地域性”生存環(huán)境和建筑類型的研究。本文對(duì)林盤研究的兩條主線：林盤——聚落；文化——生態(tài)。由于人口壓力，人類居住環(huán)境從森林——林、田、分散——田、高度集中。林盤是蜀地固有的一種生存居住模式，也是人類居住環(huán)境演變過程中的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。它遍布于四川各地，以成都平原的聚落最為典型。林盤是蜀地先民與自然互動(dòng)的產(chǎn)物；是承載蜀文化與各地移民的載體。它具有強(qiáng)大的適應(yīng)性和包容性。由無數(shù)林盤構(gòu)成的聚落在空間形態(tài)和自然人文景觀方面獨(dú)具風(fēng)格，是川西農(nóng)耕文明的典型代表。

論文研究?jī)?nèi)容主要包括如下部分：
一． 提出林盤發(fā)源于古蜀文明時(shí)期，成型于漫長(zhǎng)的移民史時(shí)期。從地理?xiàng)l件、古蜀文明、都江堰水利工程、移民文化等幾個(gè)方面來分析論證。
二． 以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來分析成都平原上的聚落構(gòu)成。由于林盤是其中的最具特色和最基本要素，其他構(gòu)成要素?zé)o不依賴于它，因而命名為林盤聚落。
三． 通過對(duì)成都平原上林盤聚落的現(xiàn)象分析出林盤家園的生態(tài)意義與景觀價(jià)值。
四． 人口猛增與工業(yè)化威脅并破壞著林盤形態(tài)與這種分散型聚居方式，利用生態(tài)的方法論與信息技術(shù)來解決。信息技術(shù)恰好支持林盤這種物理性的分散居住方式。并提出申報(bào)世界文化景觀遺產(chǎn)與林盤聚落的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：生態(tài)　林盤聚落　古蜀文明　自然風(fēng)景園　都江堰

Abstract
Studing the form of Linpan can help us to make further advance in tourist trade and expand local culture. There are two subjects Linpan-Habitat and Culture-Ecology in my paper. As a unique type of folk house and landscape，combining the space of living，working，relaxing ect.，Linpan house embodies great value today. Since Sichuan is a representative province of traditional agriculture，the Linpan house in Sichuan not only has a strong flavor of rural life，but also has a unique style in its space and its scenery.

This paper contains the following sections:
First,Linpan emanated from the time of ancient Shu \'s civilization，developed the long settler history. The paper analysed and demonstrated the argument from geography，the ancient Shu civilization，Dujiangyan irrigation works and the settlers culture etc.
Secondly,the energy of Linpan have lasted thousands years，as a result,it becomes the basic element on the Chengdu plain. The paper makes use of system theory to analyse the Linpan habitat of Chengdu plain.
Thirdly,to research the phenomena of Linpan habitat analysed the ecological significance and sight value of Linpan house and environment.
Lastly,exploding population and industrialization destroyed the form of Linpan and the disperse habitation. Information technology supports the physical disperse habitation. It is suggestion that Linpan habitat should be apllied the heritage of culture and sight of world.

Key words: Ecology Linpan habitat the civilization of ancient Shu the natural landscape Dujiangyan irrigation works

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序 一
中華文化，博大精深。蜀文化作為中華文化的一個(gè)亞文化圈，占據(jù)著長(zhǎng)江上游的一塊寶地，號(hào)稱“天府之國(guó)”。蜀文化圈的核心地域，即今日之成都平原。構(gòu)成成都平原目前格局的直接原因，是公元前256-前251年秦昭王時(shí)蜀太守李冰率民開鑿都江堰。都江堰將岷江分為外江（排洪河）和內(nèi)江（人工河）。寶瓶口下內(nèi)江被分為蒲陽河、柏條河、走馬河、江安河；外江分流形成黑石河、沙溝河。這些主干渠像一只巨手，伸向廣袤的成都平原。干渠以下，成千上萬條支、斗、農(nóng)、毛渠系，像豐富的血管，滋養(yǎng)著萬頃良田。林盤在成都平原存在久遠(yuǎn)，而以林盤作為研究對(duì)象的專著此前尚未得見?！妒裎幕鷳B(tài)家園——林盤》的出版，恰好填補(bǔ)了這一空白。
成都市委、市政府號(hào)召?gòu)V大市民“關(guān)心成都，認(rèn)識(shí)成都，熱愛成都，宣傳成都”?！妒裎幕鷳B(tài)家園——林盤》這本書的出版就是一個(gè)很好的行動(dòng)，對(duì)此我深表贊許。我希望更多的有識(shí)之士為成都的發(fā)展作更多的實(shí)事。
如何將林盼這一成都平原特有的生態(tài)家園發(fā)揚(yáng)光大，并吸引世界上更多的愛好者前來觀光、考察、研究，這是一片大文章，本書的出版僅僅是這篇文章的開端。希望由此而引發(fā)世界性的蜀文化研究熱潮，并推動(dòng)成都以更快的腳步走向世界。

張志武（成都市人大常委會(huì)副主任）
2003年6月

序 二
天府之國(guó)的川西壩子上，曾經(jīng)有著星羅棋布的“林盤家園”。這是數(shù)千年來農(nóng)耕文明形成的有顯著地域特征的生產(chǎn)、生活和集居方式的一種物化的形式，至今仍可見到其存在和影響。本書作者以獨(dú)到的眼光，從建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)和歷史文化發(fā)展的角度，對(duì)川西壩子的林盤進(jìn)行了多層面的觀察與剖析，讓我們看到了禾苗青青、溝渠交錯(cuò)、花團(tuán)錦簇的川西壩子上，農(nóng)桑勞作，鳥戲高林，竹擁水繞處隱見的農(nóng)家院舍。這種獨(dú)特的農(nóng)史的發(fā)掘，展現(xiàn)出歷史上人與自然之間基本協(xié)調(diào)的生產(chǎn)、生活方式，讓我們從一個(gè)新的角度去審視人與自然的關(guān)系，其中可見作者的一種生態(tài)憂慮和關(guān)愛。這是一種值得認(rèn)真汲取的世紀(jì)情懷。
隨著社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的急劇變遷，人口密度在川西壩子上急劇增長(zhǎng)，工業(yè)文明和現(xiàn)代的城市化急劇改變著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式，這一切帶來的不僅僅只是文明和進(jìn)步，同時(shí)也帶來了深刻的生態(tài)危機(jī)。應(yīng)該說，不是人人都認(rèn)為生態(tài)危機(jī)是一種現(xiàn)實(shí)的危機(jī)。許多證據(jù)表明，工業(yè)文明建立的“輝煌”是不可持續(xù)發(fā)展的。人類要深刻反思，在新興的生產(chǎn)力條件下，在人口密度以過高的現(xiàn)今，要尋求人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，要建立生態(tài)文明的新的人類社會(huì)生產(chǎn)生活模式。這種人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展模式的尋求，應(yīng)是21世紀(jì)最主要的課題。
本書的主要作者段鵬是位年輕學(xué)子，以年輕人的敏銳和多學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)，在研究、探討林盤家園的過程中，大膽地提出了一系列與這些世紀(jì)課題相關(guān)聯(lián)的見解，令人敬佩。

廖激（四川省環(huán)境保護(hù)科學(xué)研究院院長(zhǎng)）
2003年6月于成都

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目 錄

第1章　緒論
1．1 研究的立足點(diǎn)
1．2 研究的范圍
1．3 研究的內(nèi)容
1．4 研究的目的與方法
1．5 論文工作框架
第2章　林盤家園
2．1 林盤的定義與分布
2．1．1 林盤的地域分布
2．1．2 林盤的定義與特點(diǎn)
2．2 林盤的成因
2．2．1 地理氣候因素
2．2．2 都江堰水利工程
2．2．3 古蜀文明的影響
(1) 古蜀文化區(qū)的地域與年代
(2) 古蜀文化與族屬
(3) 古蜀文化區(qū)的生態(tài)環(huán)境與聚落形態(tài)
2．2．4 耕作方式的影響
2．2．5 文化上信仰上各不相同
(1) “道教”與“道家”的區(qū)別
(2) 南北文化差異
2．2．6 禮俗不同
2．2．7 移民的影響
第3章　林盤與林盤聚落的空間形態(tài)
3．1 林盤聚落空間結(jié)構(gòu)
3．1．1 中心城市與城市
3．1．2 場(chǎng)鎮(zhèn)
3．1．3 道路與水系
3．2 林盤的空間結(jié)構(gòu)
3．2．1 林盤村落
3．2．2 林盤的結(jié)構(gòu)
3．2．3 道路與水系
3．2．4 林盤——林盤（鄰里單位）
3．3 林盤中宅院的形態(tài)
3．3．1 宅院形態(tài)
3．3．2 宅院各部份的使用功能及空間處理
3．3．3 公共性建筑
3．4 風(fēng)水對(duì)林盤的影響
第4章　林盤家園的意義（以聚居方式實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)）
　4．1 林盤家園的生態(tài)意義
4．1．1 生態(tài)平衡的核心——森林
(1) 森林在維持生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡過程中的核心作用
(2) 林園中竹、樹林的作用
(3) 邊緣效應(yīng)
(4) 綠島效應(yīng)
4．1．2 川西人工濕地——林盤聚落
(1) 成都平原濕地的危機(jī)
(2) 濕地的功能
(3) 實(shí)例——活水公園
4．1．3 氣候影響
(1) 院——井的演變
(2) 煙囪效應(yīng)
4．2　聚落空間與宅院的生態(tài)意義
4．2．1 整體有序性
4．2．2 循環(huán)不息
(1) 建筑物的新陳代謝
(2) 建筑材料的再循環(huán)
(3) 沼氣利用
4．3 文化與景觀價(jià)值
4．3．1 東西方文化的差異
4．3．2 文化生態(tài)學(xué)
4．3．3 林盤村落的美學(xué)價(jià)值
4．3．4 林盤村落的生態(tài)景觀
4．3．5 東西方的自然風(fēng)景園
第5章　林盤的現(xiàn)狀與未來
5．1 現(xiàn)狀
5．1．1 人口與容量
5．1．2 文化的斷裂
5．2 啟示
5．2．1 多元文明共生
5．2．2 中間技術(shù)
5．2．3 對(duì)策研究
(1) 自然智慧的認(rèn)識(shí)
(2) 生態(tài)的設(shè)計(jì)
5．2．4 郊區(qū)運(yùn)動(dòng)
5．3 發(fā)展
5．3．1 幾種棲居模式
5．3．2 林盤聚落的優(yōu)勢(shì)
5．3．3 構(gòu)想
5．3．4 林盤社區(qū)建設(shè)
(1) 實(shí)例——高林村的中心村規(guī)劃
(2) 林盤的保護(hù)與更新
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄

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