本書(shū)作為《今日先鋒》的特刊，從全球的角度對(duì)中國(guó)的超速城市化問(wèn)題做出了表達(dá)，其中收入了荷蘭建筑大師庫(kù)哈斯所著《巔狂的紐約》節(jié)選、《大躍進(jìn)》節(jié)選，日本大師磯崎新的文章“流言城市”等等……

內(nèi)容簡(jiǎn)介

近來(lái)，中國(guó)都市的新發(fā)展，其顯著特征是：社會(huì)流動(dòng)性日益復(fù)雜。而生產(chǎn)和配置的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)卻總是去適應(yīng)某種陳舊的都市規(guī)劃模式。結(jié)果，交通堵塞、空氣污染、不斷加大的距離、不當(dāng)?shù)墓苍O(shè)施、割裂的城市空間--這里只列舉了當(dāng)前狀況的幾個(gè)特征--這些都成為城市最主要的征象了。整個(gè)國(guó)土借繁榮進(jìn)步之名而受到污染。由那些機(jī)會(huì)主義企業(yè)家制定的自由放任主義策略，主張要“跳躍式”地進(jìn)人全球經(jīng)濟(jì)。中國(guó)“現(xiàn)代化”最顯見(jiàn)的跡象，乃是新的通訊和信息技術(shù)，而它們也在同環(huán)境對(duì)抗。在這神情況下，效率和骯臟、適應(yīng)性和混濁、靈活性和朦霧、長(zhǎng)期性和粗糙性等等居然押韻般地共存……同樣的，建筑，也表明著一種非比例的關(guān)系，它超出了任何現(xiàn)代與后現(xiàn)代的考量。這些巨型怪獸同時(shí)兼具功能性與象征性，它們?cè)谙蜻@個(gè)世界的自由觀念公示其個(gè)性和成員資格。這些恐龍們自大而排外，既不考慮整體，也不對(duì)他們自己的項(xiàng)目深思熟慮。傾斜的規(guī)劃對(duì)圈定都市空間的邊界也進(jìn)行了攻擊。建筑的輪廓線正在逝去，中心與外圍、內(nèi)部與外部、公共與私人之間的區(qū)分正在消失。因此，這些脆弱的模式、一個(gè)多層面的流動(dòng)空間激發(fā)了一個(gè)多樣性群島的出現(xiàn)，這些群島通過(guò)一個(gè)高效的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)連接在一起，它們處在永恒的控制之下。這種控制出現(xiàn)在每個(gè)層面，并且作為一種集體管制的持續(xù)努力滲進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程之中。以分散的生產(chǎn)單位來(lái)參與全球范圍的生產(chǎn)，這種傾斜的規(guī)劃和脆弱的模式表達(dá)了珠江三角洲獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)態(tài)性。

我與《溢出的都市》
史建

受歐洲城市保護(hù)策略的影響，長(zhǎng)期以來(lái)知識(shí)界多強(qiáng)烈呼吁對(duì)城市文化歷史資源的被動(dòng)保護(hù)，這往往造成了與現(xiàn)實(shí)的個(gè)案性的嚴(yán)重沖突，而城市依然以不可遏止的速度發(fā)生著劇變。在這整個(gè)過(guò)程中，作為知識(shí)界重要部分的建筑師始終缺乏積極有效的關(guān)注和參與，他們并沒(méi)有像那些逐漸“公共化”了的經(jīng)濟(jì)學(xué)界和法律界的學(xué)者那樣，以專(zhuān)業(yè)知識(shí)和身份為現(xiàn)實(shí)提供“咨詢(xún)”和開(kāi)列“藥方”。就像我在前兩周的專(zhuān)欄文章中所說(shuō)的，“由于巨大的建筑師群體的‘民工化’（他們?cè)诿鎸?duì)中國(guó)歷史最具挑戰(zhàn)性的超建設(shè)時(shí)代，卻完全將精神放逐，變成了以改善自身生活狀態(tài)為目的的、自閉的技術(shù)工作者），面對(duì)拆遷、文物保護(hù)、城市規(guī)劃等等近在眼前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題挺身而出的，只能是那些老建筑學(xué)者和記者，由于資源和學(xué)識(shí)的巨大差距，迫使他們只能倉(cāng)促而悲壯地迎對(duì)個(gè)案”。

其實(shí)對(duì)中國(guó)以及亞洲城市的復(fù)雜性問(wèn)題的關(guān)注，早已成為世界性的熱點(diǎn)。庫(kù)哈斯就是最早關(guān)注并積極從多角度闡釋的建筑師之一，在第十屆卡塞爾文獻(xiàn)展上，他的裝置作品《珠江三角洲計(jì)劃》就以巨大的尺度和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，從多種界面展示了對(duì)這一新興城市帶的關(guān)注。近幾年，隨著珠江三角洲城市帶特征的日趨鮮明，一些西方城市/建筑學(xué)者已經(jīng)以極大的熱情投入到搜集資料與闡釋的工作中去了。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，面對(duì)如此富于生機(jī)又錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，觀察的意義、記錄的意義、綜合的意義、闡釋的意義都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)的批判的意義，因?yàn)榉N種跡象表明，目前以中國(guó)（尤其是以珠江三角洲）為代表的亞洲超城市化進(jìn)程，很可能是世界城市史上的全新“模式”。就像曼紐爾·卡斯特爾在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》中所預(yù)示的：“南中國(guó)的大都會(huì)（在此時(shí)世界上大部分國(guó)家只是模糊地察覺(jué)到）很可能會(huì)成為21世紀(jì)最具代表性的都市面貌了。”

在剛剛出版的《溢出的都市》一書(shū)中，法國(guó)學(xué)者古儒郎和林海華的《珠江三角洲：傾斜的規(guī)劃，脆弱的模式》一文，更是以一百多張照片、凝練的理論闡釋、電影般鋪展的敘事手法，對(duì)仍處于巨變中的珠江三角洲城市帶做出了令人深思的描述。

在這本書(shū)中還收錄了前面提到的庫(kù)哈斯的代表作《癲狂的紐約》和《大躍進(jìn)》的節(jié)選（圖文同時(shí)轉(zhuǎn)載），以及磯崎新的異常犀利的反思城市化的虛構(gòu)文本《流言城市》。

早就想編一本打通所有人文/藝術(shù)的門(mén)類(lèi)，以對(duì)問(wèn)題的關(guān)注切入現(xiàn)實(shí)的書(shū)，這本名為《溢出的都市》的《今日先鋒》的專(zhuān)輯，實(shí)現(xiàn)了我多年的一個(gè)愿望。在書(shū)中不管張永和、王澍和周榕的城市/建筑文本，還是巴塔耶、汪民安的理論文本，林小平、孫健敏的城市電影評(píng)論文本，維姆·文德斯、曾力、汪建偉、翁奮的圖像文本，都凝聚于對(duì)城市化問(wèn)題的強(qiáng)烈關(guān)注。雖然書(shū)中沒(méi)有一篇綜合性的闡釋文章，但是整體上的原創(chuàng)性和每個(gè)作品不同的深度指向，都鮮明地顯示出它的傾向性和態(tài)度。

面對(duì)這一極度復(fù)雜的超城市化的現(xiàn)實(shí)，不僅傳統(tǒng)的城市規(guī)劃、城市/建筑批評(píng)、城市/建筑史話(huà)語(yǔ)已經(jīng)失效，就像前面所說(shuō)的，那種一相情愿的保護(hù)策略也顯得缺乏智慧和現(xiàn)實(shí)感。這里絕不是抹殺那些令人尊敬的前輩學(xué)者和“英勇地戰(zhàn)斗在第一線”的記者們的卓絕努力，而只是想揭示城市的更為復(fù)雜和激動(dòng)人心的事實(shí)——我們正在創(chuàng)造世界歷史上獨(dú)一無(wú)二的超城市化模式，它的復(fù)雜超出了我們的想象，也超出了我們做簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷的可能，觀察、記錄、綜合和闡釋?zhuān)苍S是目前最重要的工作。

一本可以成為引擎的書(shū)
胡?P

傾斜的城市，脆弱的城市，癲狂的城市；流言城市，物體城市，失憶的城市；超級(jí)城市，未來(lái)城市，不可預(yù)測(cè)的城市……

《溢出的都市》疊加了空前數(shù)量的城市形態(tài)描述，以至于這本書(shū)本身成為一個(gè)多層次的富有冒險(xiǎn)性的文本/圖像空間，在我印象中，這也是期待已久的《今日先鋒》以一種全新的形態(tài)出現(xiàn)在公眾面前，通過(guò)將重點(diǎn)定位于我們所身處其間的“城市”，它在刷新“先鋒性”在今天的意義，讓人感受到經(jīng)過(guò)階段性思考之后的新鮮能量。

猶如一座城市，這是一本無(wú)法用任何語(yǔ)言簡(jiǎn)略概括的書(shū)，是一本必須親身去體驗(yàn)的書(shū)。從雷姆·庫(kù)哈斯《癲狂的紐約》節(jié)選、維姆·文德思“有關(guān)地球表面的圖畫(huà)”到讓·鮑德里亞有關(guān)暴力與圖像之間關(guān)系的論述，從古儒朗和林海華（MAPOFFICE）有關(guān)珠三角的影像散文、磯崎新的小說(shuō)《流言城市》到張永和的建筑散文《物體城市》，各種類(lèi)型的文本和圖像交織成一個(gè)非線形的通道，它拒絕簡(jiǎn)單地告訴人們有關(guān)城市的判斷，而是讓人們摸索，重新體驗(yàn)都市的復(fù)雜性和流動(dòng)性。

這是一本當(dāng)代中國(guó)都市的“導(dǎo)游”之書(shū)，它描繪了這個(gè)失控的現(xiàn)實(shí)，又從失控的現(xiàn)實(shí)中汲取靈感。在建筑師們所激賞的意大利小說(shuō)家卡爾維諾的《看不見(jiàn)的城市》中，忽必烈汗發(fā)現(xiàn)盡管馬可·波羅向他描述了那么多城市，但所有這些都是從一個(gè)城市——威尼斯——剝離出的某個(gè)側(cè)面；與此相似，這本書(shū)盡管從各個(gè)片斷描繪了“欲望城市、野心城市、貪婪城市、機(jī)會(huì)主義者的城市”以及“冒險(xiǎn)城市、開(kāi)放城市、機(jī)會(huì)城市、不定性的城市”，但所有這些最終都指向一個(gè)城市——中國(guó)，我們身處的那個(gè)城市，因?yàn)樗目焖僮兓沟盟蔀橐粋€(gè)世界的奇觀。

這些論述當(dāng)代都市的珍貴文本有些是小說(shuō)，有些完全可以當(dāng)小說(shuō)來(lái)讀，有些是杰出的寓言：“任何一座塔樓的崩塌，將意味著兩件事情：要么是失敗，然后放棄；要么是新大陸的發(fā)現(xiàn)，冒險(xiǎn)的迸發(fā)……”（雷姆·庫(kù)哈斯《癲狂的紐約》節(jié)選）；而當(dāng)張永和悠悠寫(xiě)出“我是在一個(gè)水平城市中長(zhǎng)大的。從空中看，這座城市像是一個(gè)向天際展開(kāi)的坡屋頂?shù)暮Ｑ蟆４蚱七@灰色瓦浪的只是院落中飄出的蔥蘢的綠色以及城中城輝煌的金色”時(shí)，我們卻感受到一種暴風(fēng)雨即將來(lái)臨前的短暫寧?kù)o，因?yàn)檫@種寧?kù)o很快就會(huì)被劇烈變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)所打破，因?yàn)閺倪@本書(shū)的一開(kāi)始，我們就進(jìn)入了古儒朗和林海華（MAPOFFICE）所述的“傾斜的規(guī)劃，脆弱的模式”之中，在這種情況下，“效率和骯臟、適應(yīng)性和朦霧、長(zhǎng)期性和粗糙性等等居然押韻般地共存……”

你可以把整本書(shū)都看作是小說(shuō)。

實(shí)際上，《溢出的都市》的想法誕生于SARS之后的一個(gè)集體脆弱時(shí)期，但那段時(shí)期的經(jīng)歷卻意外地刺激了這本書(shū)的生長(zhǎng)，雖然遲至一年后幾經(jīng)周折才出版，仍然沒(méi)有減弱它的敏感性和“先鋒性”。DOMUS雜志把SARS描述為“后現(xiàn)代性病癥”，因?yàn)樗鹪床⒓斜┌l(fā)在全球城市化最為劇烈的東南亞地區(qū)。如果挪用書(shū)中喬治·巴塔耶《普遍經(jīng)濟(jì)論：理論導(dǎo)言》的片斷：“地球上的生命史主要是某種狂野的生機(jī)勃勃地結(jié)果，決定性事件是奢華的發(fā)展和日益沉重的生命形式的生產(chǎn)”，那么，這本書(shū)的產(chǎn)生無(wú)疑是承重了生命之重的。

主編沒(méi)有按照慣例在書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)下介紹性的文字，而是用摘引書(shū)中文字的方式取代，讓這本書(shū)自己說(shuō)話(huà)，我把這種態(tài)度看成是對(duì)讓·鮑德里亞所述的“陳詞濫調(diào)、無(wú)關(guān)痛癢、虛無(wú)之感”的拒絕。正如這位法國(guó)智者所描述的，盡管這個(gè)時(shí)代的事件本身是非常嘈雜的，但有些事件還是能夠牽引出平靜。這本書(shū)正是誕生于“未”和“建成”之間，是一本從“騷動(dòng)”中脫胎出來(lái)的“冷靜”之書(shū)，是一本可以反復(fù)查看、始終有所發(fā)現(xiàn)的城市秘密地圖。

著名策展人漢斯·尤利斯·奧布里斯特說(shuō)過(guò)：“城市之所以重要不是因?yàn)樗且粋€(gè)話(huà)題，而是因?yàn)樗且粋€(gè)引擎。”毫無(wú)疑問(wèn)，《溢出的都市》是一本足可以成為引擎的書(shū)。

目錄

古儒郎＋林海華： 珠江三角洲：傾斜的規(guī)劃，脆弱的模式
庫(kù)哈斯作品：　　 《癲狂的紐約》(節(jié)選)、《大躍進(jìn)》(節(jié)選)
磯崎新：　　　　 流言城市
張永和：　　　　 物體城市
汪民安：　　　　 街道的面孔
汪建偉：　　　　 關(guān)于不可預(yù)測(cè)的空間
王澍：　　　　　 小模型 / 拆筑間
林小平：　　　　 “無(wú)父”的棄兒——論新中國(guó)第六代(或“都市代”)電影
孫健敏：　　　　 超級(jí)城市和個(gè)人冒險(xiǎn)的影像生理學(xué)—歷史進(jìn)程中的第六代城市敘事
周榕：　　　　　 失憶之城
郝舫：　　　　　 巴別塔的黑色霓虹——科幻電影的未來(lái)都市場(chǎng)景
喬治·巴塔耶：　 普遍經(jīng)濟(jì)論：理論導(dǎo)言
讓·鮑德里亞：　 暴力的圖像與圖像所受的暴力
長(zhǎng)谷川佑子：　　 前衛(wèi)與博物館：混雜的異位
黃篤：　　　　　 “幸福”：文化實(shí)踐的四種模式——森美術(shù)館三位策展人訪談錄
李旭：　　　　　 營(yíng)造今日都市的奇幻夢(mèng)想——“2002上海雙年展”(都市營(yíng)造)回顧
張晴：　　　　　 與誰(shuí)超越天堂——從北歐藝術(shù)家的東方之旅所想到的
顏峻：　　　　　 廢話(huà)的語(yǔ)法——電子樂(lè)和中國(guó)電子樂(lè)
劉E：　　 　　　 舉起來(lái)放下，放下來(lái)再舉起來(lái)
朱大可：　　　　 1980：新流氓話(huà)語(yǔ)的租借與復(fù)興
王音：　　　　　 隨筆二題
葉錦添：　　　　 “時(shí)代的容顏”創(chuàng)作手記
魚(yú)愛(ài)源：　　　　 青春意味著什么
維姆·文德斯：　 地球表面的圖畫(huà)(攝影作品)
克勞斯·舒斯特： 視角——攝影的盡頭，維姆·文德斯的城市與荒漠
梁思聰：　　　　 建設(shè)新世界(攝影作品)
曾力：　　　　　 工業(yè)照片(攝影作品)
翁奮：　　　　　 騎墻(攝影作品)
朱曄：　　　　　 街道(攝影作品)

內(nèi)容節(jié)選

“大躍進(jìn)” （節(jié)選）
雷姆·庫(kù)哈斯

60年代的“10次小組”（TEAM X）與“建筑電訊組”是最后真正意義上的城市“運(yùn)動(dòng)”，它們用確定的姿態(tài)提出城市生活結(jié)構(gòu)的理念。其后經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們對(duì)于傳統(tǒng)城市、特殊智能和創(chuàng)作有了更多的了解，并且一種可塑性城市主義獲得了發(fā)展，它越來(lái)越具有創(chuàng)建獨(dú)立于文明的城市環(huán)境。與此同時(shí)，亞洲在幾乎前所未有的尺度上，位于建筑的無(wú)情發(fā)展的中央?，F(xiàn)代化的巨大漩渦摧毀了所有亞洲的現(xiàn)狀并且創(chuàng)造了新的城市物質(zhì)。一方面是那些似是而非的、被普遍認(rèn)可的教條的缺席，另一方面新產(chǎn)物空前大量地出現(xiàn)，創(chuàng)造了獨(dú)特的扭曲的環(huán)境；在城市被極端深化的時(shí)候，城市狀況最不為人所了解。結(jié)果是陷入了理論、批評(píng)與運(yùn)作的僵局，它迫使學(xué)術(shù)與實(shí)踐或者以信仰的姿態(tài)出現(xiàn)，或者漠不關(guān)心。事實(shí)上，這些全部規(guī)則并沒(méi)有提供足夠的術(shù)語(yǔ)老討論在它的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的相關(guān)的和重要的現(xiàn)象，沒(méi)有完善的理論框架來(lái)描述、闡釋和理解它的革新與重定義的促進(jìn)力。這個(gè)領(lǐng)域充滿(mǎn)了不可描述的“事件”或者作為城市記憶的綜合景象的造物。這里，在慶典以及混亂之間一無(wú)所有。

大躍進(jìn) 它描述一種新的城市狀態(tài)，一種新的城市存在形式，我們稱(chēng)之為“加劇差異的城市”（CITY OF EXACERBATED DIFFERENCE）或者COED。除卻我們已知的所有特征，COED生成了一系列新的、版權(quán)所有的概念，它提出了一套新的詞匯與語(yǔ)言框架來(lái)描述和解釋當(dāng)代的城市環(huán)境。突然出現(xiàn)的PRG（珠江三角洲的英文縮寫(xiě)。——注譯）以及“未知的可能”的存在，創(chuàng)造了圍繞它的存在與過(guò)程的秘密行動(dòng)，它們證明了平行世界的存在，直接與全球化等同于世界文化的假設(shè)相對(duì)立。

不對(duì)稱(chēng) 其所有現(xiàn)象都在重建、維持與家具用于定義COED的不平衡。

破產(chǎn) 《勞工日?qǐng)?bào)》（Workers’ Daily）斷然地說(shuō)，中國(guó)的“企業(yè)破產(chǎn)法”并非宣告了企業(yè)的破產(chǎn)，它加強(qiáng)了企業(yè)的生命力。其基本的不和諧在于破產(chǎn)的社會(huì)主義市場(chǎng)體系——一種經(jīng)濟(jì)體系同時(shí)維系共產(chǎn)主義方式的持續(xù)（衰退的工業(yè)基礎(chǔ)的振興）與中國(guó)方式的再生（生與死的循環(huán)中的市場(chǎng)策略的發(fā)展與完成）——它導(dǎo)致了大量的小型破產(chǎn)。在西方，破產(chǎn)以意味著一個(gè)企業(yè)的死亡。而在中國(guó)，破產(chǎn)是一種自由（為了在某種基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展）。在大躍進(jìn)中，毛主席所穿越的這個(gè)國(guó)度的全部軌跡都成為了工業(yè)發(fā)展的線性地帶，在那里，革命野心被魔法般地實(shí)現(xiàn)。如今，COED的幻想計(jì)劃被與“發(fā)展”走廊相聯(lián)系，取代了相同的位置，預(yù)示著天堂。

風(fēng)水 泥土占卜最初是用來(lái)觀察基地環(huán)境來(lái)尋找新建筑最適宜建造的地點(diǎn)，如今，風(fēng)水在PRD中變成了在現(xiàn)代建筑中糾正不佳的“氣”來(lái)虛構(gòu)理想環(huán)境的一種方法。

騎墻
翁奮


墻是我最常見(jiàn)的物體之一，不論在中國(guó)的哪個(gè)城市都可以見(jiàn)到同我居住的城市一樣的墻，我工作的大學(xué)就是由一堵墻圍起來(lái)，從城市中分割開(kāi)，我教書(shū)的學(xué)院也同樣有堵墻從大學(xué)中分割出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的世界。墻就像一個(gè)臨界物，分開(kāi)兩個(gè)不同的或原本就是相同的世界。我發(fā)現(xiàn)有時(shí)在墻外，而本本就是在墻內(nèi)，只是墻無(wú)法讓我更清楚地直視前面的一切。因此我們就會(huì)破墻而知墻外。因無(wú)法知道而向往，因無(wú)法看清而產(chǎn)生欲望。這些就是墻讓我產(chǎn)生的沖動(dòng)。

小女生心中猶如有一堵墻，這種生理與心理的突變期，對(duì)一切都充滿(mǎn)了好奇、向往和欲望的沖動(dòng)，而這種沖動(dòng)又是那樣的不知所措。

《騎墻》系列趨向唯美與詩(shī)意，面對(duì)發(fā)展迅猛卻喪失個(gè)性、建筑風(fēng)格千篇一律的中國(guó)城市新貌，騎墻看世界的小女生的單薄背影有一種悵然若失、無(wú)所適從、徘徊在憧憬與迷茫之間的心理暗示。

《溢出的都市》
蔣原倫　史建 主編
廣西師范大學(xué)出版社2004年9月出版
定價(jià)：35.00元