書　　名：當代建筑構(gòu)造的建構(gòu)解析
作　　者：馬進/楊靖
出 版 社：東南大學(xué)出版社
ＩＳＢＮ：7564100613
開　　本：24開
頁　　數(shù)：297
出版日期：2005-11-01 第1版 第1次印刷
定　　價：85 元

內(nèi)容簡介

本文的命題來源于長期從事建筑設(shè)計實踐之中對建筑本體問題產(chǎn)生的困惑：我們?nèi)绾芜m當?shù)貙Υ敶I(yè)化生產(chǎn)的建筑材料于構(gòu)造。本文試圖通過建構(gòu)理論進行研究，以指導(dǎo)我們深入認識當今工業(yè)化時代的建造技術(shù)與藝術(shù)特征，從而形成在工業(yè)時代進行建筑設(shè)計的基本準繩。

本文分為三大部分。第一部分是有關(guān)建構(gòu)理論的綜述，包括了建構(gòu)概念的起源與發(fā)展，當代建構(gòu)理論概述以及若干建構(gòu)問題的解析。這部分研究的目的是確立對工業(yè)化時代建筑的建構(gòu)問題進行研究時所持有的基本態(tài)度。第二部分論述工業(yè)化時代建構(gòu)技術(shù)的發(fā)展歷程以及技術(shù)進步所帶來的對建構(gòu)理念的影響。第三部分則針對兩個建構(gòu)問題中最主要的元素——“表皮”和連接節(jié)點進行研究，通過對大量工程實踐進行歸納總結(jié)，在錯綜復(fù)雜的建筑現(xiàn)象中找到規(guī)律與原則。

建構(gòu)研究是一個極具實踐的研究課題，有關(guān)工業(yè)化時代的建構(gòu)研究更加與當代建筑實踐緊密相關(guān)。本文的結(jié)語中以兩個建筑實踐項目為例，綜合闡述了有關(guān)工業(yè)化時代建構(gòu)的原則的運用，進一步印證了該課題的實際意義。

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序論

對于現(xiàn)代主義建筑是否在中國得到過真正意義的普及，我一直存在著懷疑。自從建筑學(xué)作為一個獨立的學(xué)科被引進中國以來，它的發(fā)展就一直籠罩在沉重的民族主義的陰影之下。從三、四十年代的有關(guān)民族形式的探索，到五六十年代的“首都十大建筑”，中國新興的建筑學(xué)在一開始就陷入了風格、形式的爭執(zhí)之中。更為不幸的是，在八十年代打開國門之時，西方建筑理論界正風行的“后現(xiàn)代主義”卻恰恰成為經(jīng)歷了長期理論貧瘠期的中國建筑界的“甘霖”！“后現(xiàn)代主義”作為改革開放后首先被引進國內(nèi)的西方當代建筑理論，正巧與我們長久以來具有濃重人文色彩的建筑學(xué)科一拍即合，互相“印證”，完全占據(jù)了中國建筑理論界大大小小的舞臺。“后現(xiàn)代主義”不但使我們對民族傳統(tǒng)建筑進行的“符號化”的形式繼承方法順里成章地找到了理論基礎(chǔ)，而且極大地破壞了建筑作為一門學(xué)科的科學(xué)嚴謹性。“后現(xiàn)代主義”的理論往往以復(fù)雜的追根求源和深奧的哲學(xué)理論來解釋一個實際上很簡單的建筑處理，大大地擴張了建筑學(xué)的外延，從而使建筑學(xué)失去了一個相對清晰的內(nèi)涵。這個龐大而華麗的外延往往成為我們津津樂道的話題，而建筑的真正內(nèi)涵--“建造”卻被忽略了。“后現(xiàn)代主義”所批判的對象是現(xiàn)代主義建筑，它的緣起在于建造技術(shù)的工業(yè)化革命。工業(yè)化建造技術(shù)是現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生的基礎(chǔ)，這個技術(shù)上的基礎(chǔ)的存在就決定了現(xiàn)代主義建筑的生命不可能被“后現(xiàn)代主義”所終結(jié)，后來的事實也證明了這一點?，F(xiàn)代主義建筑并非簡單的風格問題，它所具有的意義在于：建筑通過對工業(yè)化建造技術(shù)進行直接地表達來向外界顯示其自身的邏輯，從而體現(xiàn)建筑學(xué)作為一門學(xué)科獨立存在的意義。很遺憾，我們忽視了現(xiàn)代主義建筑在這方面的意義，在還未真正理解現(xiàn)代主義建筑的時候就迫不及待地引入了“后現(xiàn)代主義”理論。也就是說，我們追隨著“后現(xiàn)代主義”地腳步去討伐的“現(xiàn)代主義建筑”事實上從未在中國完整地呈現(xiàn)出來呢！

本文著手于建構(gòu)問題的研究，之所以選擇當代建筑的建造技術(shù)作為切入點，是因為當代建筑工業(yè)化的建造技術(shù)正是我們目前從事建構(gòu)問題研究的背景條件。正如政治經(jīng)濟學(xué)中的“上層建筑”和“經(jīng)濟基礎(chǔ)”之間的關(guān)系一樣，建構(gòu)問題的“藝術(shù)”與“技術(shù)”這兩方面也存在著“物質(zhì)決定意識”的邏輯關(guān)系。在古代，由于各地區(qū)之間的溝通不便，不同地區(qū)的建造技術(shù)和材料有著很大的差別。今天，全球化的大趨勢使各地區(qū)的建造技術(shù)走向統(tǒng)一，材料的地域性差別、施工的機械化、標準化程度差別都越來越小，工業(yè)化建造技術(shù)成為全球建筑師共同面臨的一個平臺。只有在工業(yè)化建造技術(shù)的基礎(chǔ)上研究建構(gòu)問題，才能夠使建構(gòu)的研究具有現(xiàn)實的意義，也才能夠在此基礎(chǔ)上展開“地域性建造”等一系列更深層次的建構(gòu)問題研究。而涉及到有關(guān)“工業(yè)化建造”就不可避免地要談到現(xiàn)代主義建筑。我并不否認傳統(tǒng)文化和地域文化對于建構(gòu)研究的意義，但以目前國內(nèi)的建構(gòu)研究水平來看，如果我們試圖繞過工業(yè)化建造技術(shù)這個大前題，就會又一次出現(xiàn)類似當年以后現(xiàn)代主義跨越現(xiàn)代主義建筑所造成的謬誤和混亂場面。這也就是我提及“現(xiàn)代主義建筑”這個“不合時宜”的話題的原因。

建筑物可以理解為是各種材料按照一定的法則組織在一起形成的一種構(gòu)筑物。石、木、磚、鋼鐵鋼鐵和玻璃等材料是建筑物的基本組成。建筑依靠對材料的邏輯化組織來解釋自己的存在，反映著與世界的關(guān)系--這種邏輯化的組織就是“構(gòu)造”。構(gòu)造在設(shè)計中有著特殊的意義，它是材料解釋自我的方式，也是材料構(gòu)成建筑的根本方式，它包含了豐富的意義?？梢哉f，建筑形式表現(xiàn)是基于對材料及其連接方式的表現(xiàn)。所以，構(gòu)造和材料成為了本文的主要內(nèi)容。同時，在兩者之中，構(gòu)造更加特別，它不僅僅體現(xiàn)了技術(shù)問題，而且暗含了人文問題。構(gòu)造不是僵化的，在對構(gòu)造進行的設(shè)計中可以更多地體現(xiàn)時代和個人觀念的不同。而相比之下，材料則是被動的，隨不同的構(gòu)造表現(xiàn)出不同的效果。構(gòu)造是靈活的，材料也是靈活的，都隨人的意志而變化，如喬弗萊·司谷特所言：“對建筑材料而言，由于沒有一個被接受的意義體系的組織，所以，如果我們從它的形式中取得聯(lián)想價值，這些價值完全是由我們的時代及個人的機遇所決定的。”【1】所以，在文章第三部分的組織中，我采取了以設(shè)計者的表現(xiàn)意圖（構(gòu)造的目的）為經(jīng)線，將構(gòu)造與材料交織成緯線所組成的結(jié)構(gòu)框架，以更清楚地把握住隱藏在紛繁復(fù)雜的建筑現(xiàn)象之中的建構(gòu)問題脈絡(luò)。

孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，其中“習(xí)”的意思指的是實踐，即邊學(xué)習(xí)邊實踐，才能獲得真知，從而“不亦樂乎”。在設(shè)計實踐工作中，我隨著一次次將設(shè)計深化直至實施，越來越理解到建筑本身強烈的邏輯性。建筑對于從事實踐的建筑師來說，不再是風格上的轉(zhuǎn)化和形式上的游戲，而是真實的、觸手可及的建造過程。建筑形式不再來自外部的引用，而是來自其自身。而且，在實踐中，我深切地感受到工業(yè)化的建造技術(shù)對于建筑設(shè)計理念、手法的極大影響。我對于幾乎每一個建筑構(gòu)件的認識都經(jīng)歷了一場反思，這些來自實踐的經(jīng)歷促使我試圖重新尋找一種體系，以指導(dǎo)我在今后的實踐。這個課題是我對建筑理解的一個開始，希望我對建筑的理解將隨著理論與實踐的互動過程在今后不斷得到完善。

注釋：
【1】喬弗萊·司谷特著，《人文主義建筑學(xué)--情趣史的研究》，第33頁

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作者簡介

馬進，東南大學(xué)建筑設(shè)計研究院，東南大學(xué)工學(xué)博士。
參與完成大量項目，其中包括：南京國際會展中心，獲建設(shè)部優(yōu)秀設(shè)計銀獎，江蘇省比秀設(shè)計一等獎；合肥中國科技大學(xué)西區(qū)大學(xué)生活動中心，獲教育部優(yōu)秀設(shè)計三等獎南京仙林大學(xué)城中心區(qū)城市設(shè)計國際競賽，獲國際競賽第一名。
發(fā)表論文：《古城傳統(tǒng)街區(qū)的復(fù)興——景德鎮(zhèn)博物館區(qū)的保護與更新》《城市設(shè)計中的理性主義與經(jīng)驗主義——評南京仙林大學(xué)城中心區(qū)域市設(shè)計國際競賽中獎方案》《工業(yè)化建造的研究》《生態(tài)建筑的理性化表達的多樣性》等。

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專家評介

我們已從傳統(tǒng)的磚、木、石建造時代進入大量采用先進技術(shù)的工業(yè)化建造時代，建構(gòu)理念的演進使建造技術(shù)和建筑藝術(shù)進入了一個新的境界。當今世界發(fā)達國家的建筑生產(chǎn)已經(jīng)普遍采用了工業(yè)化的建造方法，新技術(shù)、新材料層出不窮，在建筑產(chǎn)品上體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的水平。西方建筑界的種種建筑思潮，如“現(xiàn)代主義”、“后現(xiàn)代”直至今天的“可持續(xù)”、“地域主義”等，都是基于工業(yè)化的建造技術(shù)背景下產(chǎn)生的。

長期以來，由于我國的經(jīng)濟處于發(fā)展階段，建筑材料品種缺乏，工業(yè)化加工技術(shù)落后是造成建筑形式千篇一律的基本原因。加之人為因素的干擾，混亂的建筑思潮影響，阻礙了中國現(xiàn)代建筑實踐的正常發(fā)展?，F(xiàn)代建筑的實踐非常依賴工業(yè)化建造技術(shù)的發(fā)展，所以這篇對工業(yè)化建造的研究文章在推動當代中國現(xiàn)代建筑的理論研究和創(chuàng)作方面具有重要的現(xiàn)實意義。
文章不但在研究方向上針砭時弊，非常及時，而且內(nèi)容充實，言之有物。文章中運用大量的建筑實例及其分析作為論據(jù)，加上作者本人具有較豐富的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，能以自己的實際工程作為理論運用的實例，避免了空泛的夸夸其談和故弄玄虛，作到了理論聯(lián)系實際。因而成為一篇對從事建筑實踐工作極具參考價值的文章。

--鐘訓(xùn)正
中國工程院院士
東南大學(xué)建筑學(xué)院教授，博導(dǎo)

……透過當今國內(nèi)建筑理論紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，抓住了建筑本體的真正內(nèi)涵--“建造”問題進行研究。文章使我們能從傳統(tǒng)的風格、形式的馬拉松似的討論爭執(zhí)中清醒過來，從“誘人”的“后現(xiàn)代主義”理論中撥亂反正，這對于我們正確認識現(xiàn)代建筑以及如何創(chuàng)造和發(fā)展中國的現(xiàn)代建筑具有深刻的理論意義和實踐價值。

作者認為，工業(yè)化的建造技術(shù)是當代研究建構(gòu)問題的背景條件，是“上層建筑”和“經(jīng)濟基礎(chǔ)”的關(guān)系，是物質(zhì)決定意識的邏輯關(guān)系。這樣的認識是完全正確的，也是有一定自己的見解的。只能在工業(yè)化建造技術(shù)的基礎(chǔ)上研究、創(chuàng)作我們的現(xiàn)代建筑和地域建筑。

作者在論文中對當今國內(nèi)對建構(gòu)理論的各類認識的解析是獨具見解的，對建構(gòu)理論的認識很清晰，很深刻。

論文結(jié)構(gòu)明確清晰，觀點簡潔，材料豐富。文章語言表達順暢易懂，并且能作到理論聯(lián)系實際，既分析了別人的作品，也剖析了自己的作品，加深了人們對“建構(gòu)”的理解。

--鮑家聲
南京大學(xué)建筑研究所教授，博導(dǎo)

“建構(gòu)”是當前我國建筑設(shè)計理論與實踐領(lǐng)域最為熱烈的論題之一，這一現(xiàn)象可以作為中國建筑設(shè)計實踐走出“后現(xiàn)代主義”影響的重要標志。該論文以“工業(yè)化時代的建構(gòu)”為題，不僅發(fā)展并豐富了“建構(gòu)”問題的理論探討，同時也抓住了時代的主旋律，從而有力地推動了建構(gòu)研究走向現(xiàn)實的實踐操作。

該論文具有以下兩個鮮明的特色：其一，作者的研究具有扎實的文獻閱讀基礎(chǔ)，同時又有自己的獨特思考與判斷，關(guān)于建構(gòu)基本內(nèi)涵與意義的探索頗具新意。其二，作者憑借扎實的工程實踐基礎(chǔ)，以一個建筑師的務(wù)實作風研讀并剖析了大量設(shè)計實例，避免了一般性的文字游戲。

綜上所述，該論文選題恰當，觀點鮮明，資料詳實，論述充分，理論研究與實踐驗證相結(jié)合，文筆流暢，言之有物，是一篇高水平的博士學(xué)位論文。

--韓東青
東南大學(xué)建筑學(xué)院教授，博導(dǎo)

……研究所涉及的是當前業(yè)內(nèi)倍受關(guān)注，但又諸說紛紜，謬誤叢生的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。以實例為基礎(chǔ)，整清“建構(gòu)”概念，這對理論研究及設(shè)計實踐是十分有意義的。

對于“建構(gòu)”理論，論文就其概念的發(fā)生、發(fā)展及理論要義、實踐歷程等作了頗為縝密的梳理與客觀的評價，對其中最為重要的相關(guān)概念（如建造、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造及建構(gòu)等）作了較為深刻的正誤性思辯，鮮明地指出了“建構(gòu)”的本質(zhì)性意義所在和進行“建構(gòu)”研究應(yīng)有的基本態(tài)度。

在“建構(gòu)”理論的成果應(yīng)用方面，論文的思路是：從建構(gòu)的角度，將“支撐”與“圍護”、“標準化”與“可變性”等作為工業(yè)化時代的現(xiàn)代主義建筑的建造的內(nèi)涵（文中分別稱為元素與精神）進行了深入的討論，進而結(jié)合了大量的工程實例（包括作者自己的少量作品），對當代工業(yè)化建構(gòu)的二大要素??“表皮”與“結(jié)”作了相當詳盡精辟的分析研究。

由于論文作者有著長期的工程實踐經(jīng)歷，論文撰寫過程中又作了大量的文獻閱讀與相關(guān)理論的思考。因此，論文的思路頗為清晰，觀點鮮明而有個性，論述中不乏直切時弊的鮮見與灼見。這綜合反映出作者優(yōu)良的專業(yè)素養(yǎng)和治學(xué)精神。論文的行文簡約流暢、邏輯明晰，圖例精當，是一篇高水平的博士學(xué)位論文。

--單踴
東南大學(xué)建筑學(xué)院教授

論文通過對于建構(gòu)理論的研究，使我們能夠深入窺視工業(yè)化時代影響我們我們建筑技術(shù)以及其所表達的藝術(shù)特征，從而認識工業(yè)化時代建筑設(shè)計的本質(zhì)。論文的選題具有開拓性和指導(dǎo)意義，理論的探討上有所突破，對于反思當代的中國建筑，尋找一種新的設(shè)計體系和方法，有著極好的參考價值。

作者在論文的寫作過程中查閱了大量的中外資料，對建構(gòu)理論與工業(yè)化建造兩者的結(jié)合加以系統(tǒng)的比較研究，對于弄清當代中國建筑的方向，弄清建造的本源，對現(xiàn)代建筑進行正本溯源，無疑有著積極的探索意義。作者所引用的實踐項目也表明了作者不但在理論上，而且在實踐上也作了很有意義的工作，希望能在這條道路上堅持走下去，將來一定會大有成就！

--汪永平
南京工業(yè)大學(xué)建筑系教授

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目錄

緒論
第一部分 建構(gòu)問題研究

第一章 建構(gòu)理論綜述
1.1 概念的提出與發(fā)展
1.1.1 Tectonic與建構(gòu)
1.1.2 提出與發(fā)展
1.2 建構(gòu)理論綜述
1.2.1 散帕爾的建構(gòu)研究
1.2.1.1 散帕爾的作品與理論
1.2.1.2 散帕爾的建構(gòu)理論要點.
1.2.1.3 散帕爾的成就與影響
1.2.2 弗蘭普頓和他的《建構(gòu)文化研究》
1.3 建構(gòu)的實踐歷程

第二章 建構(gòu)問題思辨
2.1 建造·結(jié)構(gòu)·構(gòu)造·建構(gòu)
2.1.1 建造與建構(gòu)
2.1.2 結(jié)構(gòu)·建造·建構(gòu)
2.2 建構(gòu)與真實性
2.2.1 “陷阱”之一：磚與面磚
2.2.2 “陷阱”之二：石材的干掛與砌筑
2.2.3 “陷阱”之三：鋼筋混凝土
2.3 建構(gòu)與理性

第三章 建構(gòu)研究對于中國當代建筑的意義
3.1 樹立“技術(shù)思維”的思考方法
3.2 關(guān)于“批判性地方主義”的誤讀
3.3 建構(gòu)研究對于中國當代建筑的意義

第二部分 工業(yè)化時代的建構(gòu)

第一章 建筑元素的復(fù)歸
1.1 早期的探索
1.1.1 水晶宮
1.1.2 支撐與圍護的分離
1.1.3 工業(yè)化建筑的藝術(shù)表現(xiàn)探索
1.2 現(xiàn)代主義建筑的形態(tài)特征
1.2.1 現(xiàn)代主義建筑的形態(tài)特征
1.2.2 建筑元素的復(fù)歸

第二章 建構(gòu)精神的復(fù)歸

第三部分 當代工業(yè)化建構(gòu)特征

第一章 工業(yè)化時代的“表皮”（Skin）
第二章 工業(yè)化時代的“結(jié)”（Knot）

第四部分 結(jié)語——若干實踐

圖片索引
注釋
參考文獻
后記