著 譯 者：尼格爾·泰勒　　李白玉 陳貞譯
出 版 社：中國建筑工業(yè)出版社
出版日期：2006-6-1
書　　號(hào)：ISBN 7-112-08282-X
定　　價(jià)：38 元

網(wǎng)友評(píng)論

雖然說是西方城市規(guī)劃理論的流變，但是仍然以英國為主（英國人寫的），有一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)到美國和其他西方國家的介紹。盡管如此，仍然可以說是一本非常好的關(guān)于規(guī)劃理論流變的書，至少在看《外國城市建設(shè)史》的時(shí)候，只看到了表面的現(xiàn)象，而這本書對(duì)于理論的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的背景，政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的根源都講得非常清晰透徹，尤其是對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)框架下的規(guī)劃理論的分析，非常的詳盡。值得城市規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生認(rèn)真的看一遍。——planningall
附：planningall的讀書筆記

真是一本好書，一口氣讀完受益匪淺。書寫的條理清晰，文筆簡(jiǎn)白，西方譯著中少有的好書。而且填補(bǔ)了國內(nèi)這方面理論的空白?？催^很多博士論文，說白了本書其實(shí)就是優(yōu)秀的文獻(xiàn)綜述，每篇博士論文中的頭三分之一部分。但是文獻(xiàn)綜述寫到這個(gè)水準(zhǔn)就不是文獻(xiàn)綜述了，而是理論著作啦！一樣的原料，不同廚師炒出來就分特級(jí)一級(jí)二級(jí)等等廚師。作西餐，同樣外國廚師優(yōu)勢(shì)同樣明顯。所以有志于理論研究的研究生，都應(yīng)該認(rèn)真研讀，并參看列出的參考文獻(xiàn)?？纯慈思业睦碚撗芯靠梢宰龅饺绱撕?jiǎn)明，佩服?。?！這是扎扎實(shí)實(shí)的基本功，不來半點(diǎn)投機(jī)取巧。工作量是大，但是正確的道路，就是捷徑，否則省時(shí)省力，沒有價(jià)值其實(shí)都白費(fèi)。——moonlcdy

1、該書的參考文獻(xiàn)是相當(dāng)?shù)娜?，總?83篇，都是規(guī)劃理論上的有一定影響人物的代表著作，價(jià)值大大！應(yīng)該逐一對(duì)照參考文獻(xiàn)和書中的人名，加入自己的文獻(xiàn)資料庫（以后再看相關(guān)論文時(shí)，比照看用），做這一點(diǎn)比較麻煩，該書譯文中的人名全部為中文音譯沒有在后面附上原文，好在原文相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)所有引用觀點(diǎn)后面都有括號(hào)注明（人名，年代，頁碼）。這樣查找起來比較容易一些。
2、該書的關(guān)于1945-1960年代的內(nèi)容很精彩，強(qiáng)烈建議精讀！當(dāng)然這不代表后面的三部分不精彩，因?yàn)?945-1960時(shí)間段內(nèi)的理論和實(shí)踐，以及相關(guān)書籍介紹和反思較多，大家都已經(jīng)了解的相對(duì)充分了。那么再看本書的評(píng)價(jià)和批判，理解程度應(yīng)該較深，容易產(chǎn)生共鳴。另外很多的國內(nèi)學(xué)生包括規(guī)劃師對(duì)這段歷史的理解還是有誤區(qū)（主要是從我自己認(rèn)識(shí)程度推估，呵呵不要對(duì)號(hào)入座）。而對(duì)此的反思和批判直接關(guān)系對(duì)規(guī)劃實(shí)踐和理論研究的水準(zhǔn)。
3、第二、三部分關(guān)于60年代和70到90年代的部分，并不是很好理解，建議泛讀（主要做好文獻(xiàn)積累工作），首先本人英文不好、譯文又見不到只能聽其評(píng)說，其次涉及大量的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，對(duì)英國也沒有實(shí)地的了解。所以這兩部分，主要是抓規(guī)劃理論演變和社會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，以及對(duì)規(guī)劃本質(zhì)認(rèn)識(shí)的思考。各盡所能吧！如果有人能將中國的城市規(guī)劃實(shí)踐和中國的政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷聯(lián)系起來綜合論述，那必定是高人一籌的東東。盡管國情差異，但是規(guī)劃發(fā)展的大致方向和脈絡(luò)，我覺得還是有很大啟示作用的，比如關(guān)于公眾參與、溝通式規(guī)劃和我國現(xiàn)在面對(duì)的群體上訪、規(guī)劃訴訟，比如企業(yè)主義和我國宏觀調(diào)控及城市競(jìng)爭(zhēng)，比如可持續(xù)發(fā)展和中國的節(jié)約型社會(huì)等等。規(guī)劃外延擴(kuò)大是無法回避的事實(shí)，但是學(xué)科的內(nèi)涵相對(duì)的清晰化方向何在！
——archer

導(dǎo)言

本書描述了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束(1945年)后的城市規(guī)劃理論發(fā)展史。在這50來年的時(shí)間里，城市規(guī)劃理念發(fā)生了巨大的變化。然而，對(duì)城市規(guī)劃專業(yè)的學(xué)習(xí)者而言，卻沒有一本書能通俗簡(jiǎn)明地闡述規(guī)劃學(xué)科理論的最新發(fā)展。本書旨在填補(bǔ)這一空白。

通常，學(xué)生會(huì)選修有關(guān)＂規(guī)劃理論＂方面的課程，作為城市規(guī)劃研習(xí)的一部分。從我自己專業(yè)課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來看，我明白學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難。部分困難源于規(guī)劃主題的內(nèi)在特性：研究思想和觀點(diǎn)，而不是收集和傳播規(guī)劃事實(shí)。但是，學(xué)生體會(huì)到的困難不能靠規(guī)劃理論著作來減輕。因?yàn)樵S多專業(yè)課程方面的原版作品過分復(fù)雜和晦澀，對(duì)普通學(xué)生而言，理解十分艱難。在學(xué)科課程開放周引發(fā)的熱情很快被首次閱讀有關(guān)規(guī)劃理論的＂經(jīng)典文章＂所吞沒。在規(guī)劃理論方面，有一些有影響的＂讀物＂，如安德烈亞斯·法盧迪1973年出版的作品，還有斯科特·坎貝爾與蘇珊·費(fèi)恩斯坦(1996年)合著的最新讀物。但是，依然沒有一本書，能講這個(gè)自二戰(zhàn)結(jié)束以后，城市規(guī)劃理論如何演變的故事。為填補(bǔ)空缺，我不遺余力撰寫本書。按此思路，我致力于以清晰和易懂的方式來講述理論演變的故事，而不犧牲分析的邏輯性。在我看來，一本關(guān)于理論歷史的書，不僅要描述成熟的理念，而且也要啟發(fā)讀者去評(píng)價(jià)他們。這個(gè)目的是否達(dá)到，只能留待讀者評(píng)判。

首先，我要說明我對(duì)＂城鎮(zhèn)規(guī)劃理論＂的理解(自1945年以來，有關(guān)概念在不同的規(guī)劃理論之間存在大量的爭(zhēng)論)。關(guān)于這點(diǎn)，有一個(gè)基本前提：如果城鎮(zhèn)規(guī)劃實(shí)踐確切、真實(shí)地運(yùn)行，那么，城市規(guī)劃學(xué)生在校園里做的一切--譬如，哪怕他們是在學(xué)習(xí)管理城市規(guī)劃的法律--是學(xué)習(xí)關(guān)于城鎮(zhèn)規(guī)劃的這種或那種＂理論＂。＂規(guī)劃理論＂課程的特色在于增進(jìn)關(guān)于城市規(guī)劃本質(zhì)的全面或者一般性理解。由此說來，規(guī)劃理論家們研究的(或者應(yīng)該研究的)關(guān)于城市規(guī)劃的各式各樣的問題是城市規(guī)劃的基本問題。例如：城市規(guī)劃是什么類型的行為?城市規(guī)劃的目標(biāo)是什么?現(xiàn)實(shí)中城市規(guī)劃實(shí)踐的效果如何?這些是有關(guān)城市規(guī)劃的基本問題，也是＂簡(jiǎn)單＂問題；因?yàn)檫@一系列城市規(guī)劃問題是一個(gè)兒童也不難提出的。但是，從童年時(shí)代成長(zhǎng)過來的人都知道，簡(jiǎn)單的(也就是基礎(chǔ)的)問題通常都難以回答，因?yàn)樗私獾氖俏覀兯枷胝J(rèn)識(shí)的根基。于是，這成了為什么許多學(xué)生認(rèn)為＂規(guī)劃理論＂課程困難，以及為什么部分理論仍會(huì)使閱讀艱辛的另一個(gè)理由。我將竭盡所能使本書簡(jiǎn)明易懂。

這里，有一個(gè)關(guān)于＂城鎮(zhèn)＂ (town)規(guī)劃這個(gè)詞的簡(jiǎn)短說明。我因簡(jiǎn)明的緣故使用這個(gè)詞，也因?yàn)檫@是在全世界描述我們關(guān)心的規(guī)劃行為中使用最廣泛的詞。在使用＂城鎮(zhèn)規(guī)劃＂一詞時(shí)，我也比較了有些人(尤其在美國)如何稱呼urban或者city規(guī)劃。Town，urban和city這幾個(gè)詞清楚表明了規(guī)劃學(xué)科的焦點(diǎn)是建成環(huán)境(的規(guī)劃)。然而，我們塑造城市(建筑)環(huán)境的方法也對(duì)農(nóng)村和自然環(huán)境造成影響，以致，我們或許應(yīng)該將我們的工作改稱為＂環(huán)境＂規(guī)劃(有些關(guān)于＂城鎮(zhèn)＂規(guī)劃的文章用了這個(gè)標(biāo)題)。我在這里描述的＂城鎮(zhèn)＂規(guī)劃也包括在英國傳統(tǒng)上稱為＂城鄉(xiāng)＂規(guī)劃的內(nèi)容。

我所講的規(guī)劃史主要結(jié)合英國的經(jīng)驗(yàn)和思考習(xí)慣。自二戰(zhàn)以后，英國實(shí)施和探討的城鎮(zhèn)規(guī)劃特點(diǎn)，在許多方面與其他發(fā)達(dá)的資本主義民主國家相似。雖然我在這里講的內(nèi)容是英國城市規(guī)劃思想的發(fā)展歷程，許多理念卻是來自其他地區(qū)，尤其是美國。所以，我希望其他國家的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)這種敘述的趣味性并得到啟發(fā)。

詞條術(shù)語的討論就此打住，更重要的是如下事實(shí)：在20世紀(jì)，歐洲、北美的大部分人變成城市居民，以及世界其他地區(qū)的城市人口現(xiàn)在也不斷增長(zhǎng)。這種＂城市遷徙＂伴隨著原生于鄉(xiāng)村的，或稱＂野性自然＂的情趣的巨大失落感，在英國，這導(dǎo)致了＂思鄉(xiāng)?。⒑停⒎闯鞘校⒆髌?參見威廉姆斯，1973年)，成為20世紀(jì)城鎮(zhèn)規(guī)劃思想史中意味深長(zhǎng)的插曲。我不認(rèn)為我們有權(quán)貶抑這類情愫，也許，那樣的敬畏與超然，在城市中不可能產(chǎn)生，離開＂野性自然＂，人們就體驗(yàn)不到。當(dāng)然，正如游歷過諸如佛羅倫薩、威尼斯、巴黎、羅馬、倫敦和紐約等城市的人指出的，城市能成為美麗的所在。但是，這些也許都是例外。假如還存在一個(gè)非常流行的反城市主義的根源，那必是許多城市已然成為冷漠、丑陋的地方。但，城市是人工環(huán)境，有些城市是適宜居住且不斷改善的事實(shí)表明，許多飽受城市人詬病的不良環(huán)境，是建設(shè)不善所致。

上述情形突顯了城鎮(zhèn)規(guī)劃的重要性。其實(shí)，不可否認(rèn)的事實(shí)是：在現(xiàn)代城市文化中，城鎮(zhèn)規(guī)劃活動(dòng)沒有得到廣泛的溝通和論證，并且，明顯沒有意識(shí)到城鎮(zhèn)規(guī)劃是關(guān)系到我們生活質(zhì)量的非常重要的行為。有關(guān)這點(diǎn)，作家瑪格麗特·德拉布爾(1991年)有過生動(dòng)的描述：

＂最近我和朋友談?wù)摰降资悄囊环N藝術(shù)形式對(duì)我們的情緒有最強(qiáng)、最直接的影響。對(duì)方宣稱是音樂和詩歌擁有最強(qiáng)大的陣容，直到有人意外地提名建筑。驚訝之余不覺令人肅然敬。建筑?她肯定真的是指建筑藝術(shù)?建筑真能使她欲哭欲笑?我們問她，是的，是建筑藝術(shù)，她十分肯定。……

我無數(shù)次地回憶起這次交談的情形，想起朋友的觀點(diǎn)，和第一次比起來，現(xiàn)在已不覺怪異。的確，一些最偉大、最輝煌的情緒和審美體驗(yàn)是來自建筑。試問，誰能忘記威尼斯、羅馬、伊斯坦布爾、馬拉喀什、迦太基、丹吉爾、巴黎、莫斯科、悉尼的第一印象呢?＂

這里，我想對(duì)瑪格麗特·德拉布爾的觀點(diǎn)作一些補(bǔ)充。首先，雖然城市能像大型藝術(shù)作品一樣被體驗(yàn)，以致審美問題成了這些規(guī)劃的焦點(diǎn)，但城市決不僅僅作為藝術(shù)品；好的城鎮(zhèn)規(guī)劃僅有好的城市設(shè)計(jì)是不夠的，無論我們通過建筑或其環(huán)境體驗(yàn)到愉快或者厭惡感。其次，也是更重要的，就是瑪格麗特提到了建筑物和建筑風(fēng)格。雖然單獨(dú)的建筑，以及建筑風(fēng)格對(duì)于城鎮(zhèn)生活質(zhì)量是重要的，但城鎮(zhèn)是建筑和空間的集合--包括停車場(chǎng)和花園--這些左右著我們對(duì)它的體驗(yàn)(注意，關(guān)于上述問題，瑪格麗特是如何悄無聲息從談?wù)搯蝹€(gè)建筑轉(zhuǎn)換到作為整體的城市)。換句話說(就藝術(shù)角度)，城鎮(zhèn)規(guī)劃的藝術(shù)真的是最有意義的藝術(shù)，這種來自德拉布爾思考的觀念顯然十分可疑。但是，經(jīng)過這些質(zhì)詢，德拉布爾觀點(diǎn)的重要性變得非常突出，因?yàn)樗鼘⑽覀兊淖⒁饬ξ揭粋€(gè)顯著事實(shí)上，那就是我們通常沒有意識(shí)到城鎮(zhèn)規(guī)劃(包括建筑)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的特殊意義(再次提醒，她最初驚訝于朋友的古怪念頭)。縱使大多數(shù)城市的生活不盡如人意，而我們大部分人卻居住在城市，事實(shí)表明，人類為自己的生活創(chuàng)造美好的城市環(huán)境是可能的。

如果城鎮(zhèn)規(guī)劃像我主張的那樣重要，那么，很清楚，支撐它的基本理論同樣重要。從上面的討論可以看出，規(guī)劃基本理論的核心部分內(nèi)容將牽涉三個(gè)問題：第一，高質(zhì)量的城市環(huán)境的構(gòu)成要素有哪些?第二，在何種條件下，這些環(huán)境質(zhì)量目標(biāo)最有可能實(shí)現(xiàn)?第三，進(jìn)一步看，為建設(shè)更好的人居城市(一般而言，指更好的環(huán)境質(zhì)量)，作為前述條件之一的公共部門城鎮(zhèn)規(guī)劃能扮演什么角色?這些問題我將在本書的結(jié)論中回答。值得一提的是，自第二次世界大戰(zhàn)以來的大部分時(shí)間，規(guī)劃理論家漠視這些核心內(nèi)容，而專注于那些我們將如何建構(gòu)(定義)城鎮(zhèn)規(guī)劃學(xué)科的基礎(chǔ)性概念問題。另外一個(gè)合理的解釋是，自1945年以來城鎮(zhèn)規(guī)劃理論家的領(lǐng)軍人物有意識(shí)地使用不同的研究方法，把握城鎮(zhèn)規(guī)劃概念的差異，以及高度相關(guān)的規(guī)劃理論的不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)。

好，我現(xiàn)在就開始講這個(gè)令人向往的故事。

目錄：

第一篇 二戰(zhàn)后早期規(guī)劃理論
第1章 作為空間形態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的城鎮(zhèn)規(guī)劃7
引言 7
二戰(zhàn)后城市規(guī)劃概念的構(gòu)成 9
城鎮(zhèn)規(guī)劃作為空間形態(tài)規(guī)劃 9
城鎮(zhèn)規(guī)劃作為城市設(shè)計(jì)11
城鎮(zhèn)規(guī)劃作為詳細(xì)藍(lán)圖或總體規(guī)劃 16
結(jié)語19
第2章 二戰(zhàn)后規(guī)劃理論的價(jià)值取向21
準(zhǔn)則提出的背景：關(guān)于社會(huì)變革與保守情懷的文化21
英國二戰(zhàn)后規(guī)劃的基本理論23
烏托邦式綜合規(guī)劃24
反城市化的美學(xué)思潮27
關(guān)于城市結(jié)構(gòu)秩序性的看法29
關(guān)于規(guī)劃目標(biāo)共識(shí)的假設(shè)33
結(jié)語34
第3章關(guān)于二戰(zhàn)后早期規(guī)劃理論的批判37
引言：二戰(zhàn)后規(guī)劃的＂黃金時(shí)期＂?37
關(guān)于城鎮(zhèn)規(guī)劃的空間形態(tài)和設(shè)計(jì)化傾向的批判38
對(duì)于漠視社會(huì)性的批判39
關(guān)于空間環(huán)境決定論的批判40
咨詢的缺乏41
關(guān)于藍(lán)圖式規(guī)劃的批判42
關(guān)于二戰(zhàn)后規(guī)劃理論準(zhǔn)則及構(gòu)想的批判 44
關(guān)于烏托邦主義的批判44
關(guān)于反城市化的批判45
關(guān)于城市結(jié)構(gòu)模式化的批判46
關(guān)于規(guī)劃價(jià)值取向共識(shí)的批判48
政府的反思：規(guī)劃咨詢委員會(huì)的報(bào)告 49
結(jié)語52

第二篇 1960年代的規(guī)劃理論
第4章 系統(tǒng)規(guī)劃理論和理性過程規(guī)劃理論57
引言：城鎮(zhèn)規(guī)劃思想的根本變化57
系統(tǒng)規(guī)劃理論59
基本概念及其在規(guī)劃中的應(yīng)用59
系統(tǒng)規(guī)劃理論的興盛62
理性過程規(guī)劃理論63
引言63
理性過程理論的根源66
對(duì)理性過程規(guī)劃模型的補(bǔ)充說明67
關(guān)于理性本身的問題-67
把理性過程模型作為規(guī)劃的基本模型 68
理性過程模型是工具推理(手段-目標(biāo))模型68
＂非連貫漸進(jìn)式＂規(guī)劃V．S．＂理性綜合式＂規(guī)劃69
結(jié)語：理性、控制論和現(xiàn)代性70
第5章規(guī)劃是一個(gè)政治過程72
現(xiàn)代主義和城市抗議活動(dòng)72
科學(xué)、價(jià)值和理性：偽技術(shù)主義74
規(guī)劃評(píng)估75
規(guī)劃、玻珀其人和科學(xué)方法78
早期理論學(xué)者：視規(guī)劃為標(biāo)準(zhǔn)的政治實(shí)踐79
公眾參與82
代議制民主的缺點(diǎn)82
政府響應(yīng)公眾參與83
阿恩斯坦的參與階梯84

第三篇 1970年代到1990年代的規(guī)劃理論
第6章 有關(guān)規(guī)劃效果的理論91
引言91
對(duì)＂空虛＂或＂空洞＂的批評(píng)92
英國戰(zhàn)后規(guī)劃的成果：＂英格蘭城市控制＂ 94
對(duì)規(guī)劃效果的解說：選擇性＂政治經(jīng)濟(jì)＂觀點(diǎn)97
城鎮(zhèn)規(guī)劃、城市管理及其政治經(jīng)濟(jì)背景 97
城鎮(zhèn)規(guī)劃與自由市場(chǎng)：皮克萬斯的分析 98
城市化、規(guī)劃及馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)99
結(jié)論：宏觀城市規(guī)劃與微觀城市規(guī)劃102
第7章 理性規(guī)劃及其實(shí)施106
引言 106
實(shí)施理論的出現(xiàn)107
實(shí)施理論以及政策與行動(dòng)的關(guān)系113
作為＂溝通行動(dòng)＂的規(guī)劃116
政治經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)與實(shí)施119
第8章 新右派式規(guī)劃理論124
引言 124
社會(huì)民主、古典自由主義復(fù)蘇與規(guī)劃問題125
戰(zhàn)后的社會(huì)民主與古典自由主義的復(fù)蘇125
自由市場(chǎng)與城市規(guī)劃127
撒切爾主義時(shí)期英國的城鎮(zhèn)規(guī)劃129
反思城市規(guī)劃的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：政體理論與調(diào)節(jié)理論132
地方政府中的企業(yè)主義與政體理論132
資本主義的改變與調(diào)節(jié)理論 136
以問題為核心的規(guī)劃理論 137
城市經(jīng)濟(jì)的衰退與復(fù)蘇138
社會(huì)不公正現(xiàn)象與機(jī)會(huì)平等 139
全球生態(tài)危機(jī)與可持續(xù)發(fā)展 140
城市環(huán)境的美學(xué)品質(zhì)141
地方的民主管理與＂公眾＂規(guī)劃 143
當(dāng)今的規(guī)劃理論143

第四篇 結(jié)論
第9章 范式變換，現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義149
規(guī)劃理論和范式變化149
1945年以來規(guī)劃理論兩個(gè)范式的演變? 151
城鎮(zhèn)規(guī)劃從設(shè)計(jì)到科學(xué)151
城鎮(zhèn)規(guī)劃師從技術(shù)專家到＂溝通者＂ 152
現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義154
后現(xiàn)代主義風(fēng)格154
挑戰(zhàn)科學(xué)和理性的后現(xiàn)代主義155
作為生活質(zhì)量替代標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義157
結(jié)語：城鎮(zhèn)規(guī)劃學(xué)科和城鎮(zhèn)規(guī)劃理論158
參考文獻(xiàn) 161
譯后記171