專業(yè)客廳效果圖設(shè)計選

室內(nèi)設(shè)計小知識：室內(nèi)設(shè)計如何分類！

室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計類同，從大的類別來分可分為：

1、居住建筑室內(nèi)設(shè)計；

2、公共建筑室內(nèi)設(shè)計；

3、工業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計；

4、農(nóng)業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計。

各類建筑中不同類型的建筑之間，還有一些使用功能相同的室內(nèi)空間，例如：門廳、過廳、電梯廳、中庭、盥洗間、浴廁，以及一般功能的門衛(wèi)室、辦公室、會議室、接待室等。當(dāng)然在具體工程項目的設(shè)計任務(wù)中，這些室內(nèi)空間的規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的使用要求還會有不少差異，需要具體分析。

各種類型建筑室內(nèi)設(shè)計的分類以及主要房間的設(shè)計如下：

由于室內(nèi)空間使用功能的性質(zhì)和特點(diǎn)不同，各類建筑主要房間的室內(nèi)設(shè)計對文化藝術(shù)和工藝過程等方面的要求，也各自有所側(cè)重。例如對紀(jì)念性建筑和宗教建筑等有特殊功能要求的主廳，對紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化內(nèi)涵等精神功能的設(shè)計方面的要求就比較突出；而工業(yè)、農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)性建筑的車間和用房，相對地對生產(chǎn)工藝流程以及室內(nèi)物理環(huán)境的創(chuàng)造方面的要求較為嚴(yán)密。

室內(nèi)空間環(huán)境按建筑類型極其功能的設(shè)計分類，其意義主要在于：使設(shè)計者在接受室內(nèi)設(shè)計任務(wù)時，首先應(yīng)該明確所設(shè)計的室內(nèi)空間的使用性質(zhì)，也即是所謂設(shè)計的“功能定位”，這是由于室內(nèi)設(shè)計造型風(fēng)格的確定、色彩和照明的考慮以及裝飾材質(zhì)的選用，無不與所設(shè)計的室內(nèi)空間的使用性質(zhì)，和設(shè)計對象的物質(zhì)功能和精神功能緊密聯(lián)系在一起。例如住宅建筑的室內(nèi)，即使經(jīng)濟(jì)上有可能，也不適宜在造型、用色、用材方面使“居住裝飾賓館化”，因為住宅的居室和賓館大堂、游樂場所之間的基本功能和要求的環(huán)境氛圍是截然不同的。
 

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室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實(shí)際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。
 

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室內(nèi)設(shè)計的含義是什么：

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素則是：

使用性質(zhì)--為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；
所在場所--這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；
經(jīng)濟(jì)投入--相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標(biāo)準(zhǔn)的控制。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實(shí)用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨(dú)立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如：

認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

認(rèn)為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費(fèi)心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。
美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴(kuò)展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率?？傊痪湓挘o予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E•巴諾瑪列娃認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

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室內(nèi)設(shè)計的基本觀點(diǎn)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)需要確立下述的一些基本觀點(diǎn)：

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。”室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認(rèn)識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實(shí)施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細(xì)致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計；近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時間的計算公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點(diǎn)來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。

二、加強(qiáng)環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。

室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一??相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)漢于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉?？磥?，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義：

一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當(dāng)然造價也很高。美國室內(nèi)設(shè)計師費(fèi)歇爾來訪上海時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。
另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境??城鄉(xiāng)環(huán)境??社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境??室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機(jī)組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計師：凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中，曾認(rèn)為旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點(diǎn)，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。明斯克建筑師：巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點(diǎn)、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來做設(shè)計”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當(dāng)然，使用性質(zhì)不同，功能特點(diǎn)各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)予充分重視。

三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點(diǎn)，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進(jìn)一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運(yùn)用電子計算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來滬講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機(jī)繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細(xì)致真實(shí)地表達(dá)了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題。總之，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設(shè)計時，會遇到不同類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對立，而是可以密切結(jié)合的。意大利設(shè)計師：納維設(shè)計的羅馬小體育宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。

從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當(dāng)代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強(qiáng)調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當(dāng)代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當(dāng)代物質(zhì)技術(shù)手段。

同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機(jī)統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點(diǎn)、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點(diǎn)。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運(yùn)會設(shè)計的代代木國立競技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實(shí)可說它既具時代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機(jī)場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

四、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀

我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權(quán)宜”“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點(diǎn)。他還建議不同房間的門窗，應(yīng)設(shè)計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活變”的論點(diǎn)，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點(diǎn)，是它對由于時間的推移，從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。當(dāng)今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異?？傊?，室內(nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。

據(jù)悉，日本東京男子西服店近年來店面及鋪面的更新周期僅為一年半，我國上海市不少餐館、理發(fā)廳、照相館和服裝商店的更新周新也只有2-3年，旅館、賓館的更新周期約為5-7年。隨著市場經(jīng)濟(jì)、競爭機(jī)制的引進(jìn)，購物行為和經(jīng)營方式的變化，新型裝飾材料、高效照明和空調(diào)設(shè)備的推出，以及防火規(guī)范、建筑標(biāo)準(zhǔn)的修改等等因素，都將促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在空間組織、平面布局、裝修構(gòu)造和設(shè)施安裝等方面都留有更新改造的余地，把室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)因素、使用功能、審美要求等等，都不看成是一成不變的，而且以動態(tài)發(fā)展的過程來認(rèn)識和對待。室內(nèi)設(shè)計動態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)同樣也涉及其他各類公共建筑和量大面廣居住建筑的室內(nèi)環(huán)境。

“可持續(xù)發(fā)展”一詞最早是在80年代中期歐洲的一些發(fā)達(dá)國家提出來的，1989年5月聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)展了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》，提出“可持續(xù)發(fā)展系指滿足當(dāng)前需要而不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展”。1993年聯(lián)合國教科文組織和國際建筑師協(xié)會共同召開了“為可持續(xù)的未來進(jìn)行設(shè)計”的世界大會，其主題為各類人為活動應(yīng)重視有利于今后在生態(tài)、環(huán)境、能源、土地利用等方面的可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)系到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計和創(chuàng)造，設(shè)計者必須不是急功近利、只顧眼前，而要確立節(jié)能、充分節(jié)約與利用室內(nèi)空間、力求運(yùn)用無污染的“綠色裝飾材料”以及創(chuàng)造人與環(huán)境、人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)。動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內(nèi)設(shè)計者既考慮發(fā)展有更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。

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室內(nèi)設(shè)計的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢

一、室內(nèi)設(shè)計的特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系極為密切，相互滲透，通常建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提，正如城市規(guī)劃和城市設(shè)計是建筑單體設(shè)計的前提一樣。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計有許多共同點(diǎn)，即都要考慮物質(zhì)功能和精神功能的要求，都要遵循建筑美學(xué)的原理，都受物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件的制約等等。室內(nèi)設(shè)計作為一門相對獨(dú)立的新興學(xué)科，還有以下幾個特點(diǎn)：

1、對人們身心的影響更為直接和密切

由于人的一生中極大部分時間是在室內(nèi)度過，因此室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣，必然直接影響到人們的安全、衛(wèi)生、效率和舒適，室內(nèi)空間的大小和形狀，室內(nèi)界面的線形圖案等，都會給人們生理上、心理上有較強(qiáng)的長時間、近距離的感受，甚至可以接觸和觸摸到室內(nèi)的家具、設(shè)備以至墻面、地面等界面，因此很自然地對室內(nèi)設(shè)計要求更為深入細(xì)致，更為慎密，要更多地從有利于人們身心健康和舒適的角度去考慮，要從有利于豐富人們的精神文化生活的角度去考慮。

2、對室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成因素考慮更為周密

室內(nèi)設(shè)計對構(gòu)成室內(nèi)光環(huán)境和視覺環(huán)境的采光與照明、色調(diào)和色彩配置、材料質(zhì)地和紋理，對室內(nèi)熱環(huán)境中的溫度、相對濕度和氣流，對室內(nèi)聲環(huán)境中的隔聲、吸聲和噪聲背景等的考慮，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中這些構(gòu)成因素的大部分都要有定量的標(biāo)準(zhǔn)。

3 、較為集中、細(xì)致、深刻地反映了設(shè)計美學(xué)中的空間形體美、功能技術(shù)美、裝飾工藝美。如果說，建筑設(shè)計主要以外部形體和內(nèi)部空間給人們以建筑藝術(shù)的感受，室內(nèi)設(shè)計則以室內(nèi)空間、界面線形以及室內(nèi)家具、燈具、設(shè)備等內(nèi)含物的綜合，給人們以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的感受，因此室內(nèi)設(shè)計與裝飾藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計的關(guān)系也極為密切。

4、室內(nèi)功能的變化、材料與設(shè)備的老化與更新更為突出

比之建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計與時間因素的關(guān)聯(lián)更為緊密，更新周期趨短，更新節(jié)奏趨快。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域里，可能更需要引入“動態(tài)設(shè)計”“潛伏設(shè)計”等新的設(shè)計觀念，認(rèn)真考慮因時間因素引起的對平面布局、界面構(gòu)造與裝飾以至施工方法、選用材料等一系列相應(yīng)的問題。

5、具有較高的科技含量和附加值

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所創(chuàng)造的新型室內(nèi)環(huán)境，往往在電腦控制、自動化、智能化等方面具有新的要求，從而使室內(nèi)設(shè)施設(shè)備、電器通訊、新型裝飾材料和五金配件等等都具有較高的科技含量，如智能大樓、能源自給住宅、電腦控制住宅等。由于科技含量的增加，也使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計及其產(chǎn)品整體的附加值增加。

二、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢

隨著社會的發(fā)展和時代的推移，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有以下所列的發(fā)展趨勢：

1、從總體上看，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計學(xué)科的相對獨(dú)立性日益增強(qiáng)；同時，與多學(xué)科、邊緣學(xué)科的聯(lián)系和結(jié)合趨勢也日益明顯?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計除了仍以建筑設(shè)計作為學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)外，工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計的一些觀念、思考和工作方法也日益在室內(nèi)設(shè)計中顯示其作用。

2、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，適應(yīng)于當(dāng)今社會發(fā)展的特點(diǎn)，趨向于多層次、多風(fēng)格。即室內(nèi)設(shè)計由于使用對象的不同、建筑功能和投資標(biāo)準(zhǔn)的差異，明顯地呈現(xiàn)出多層次、多風(fēng)格的發(fā)展趨勢。但需要著重指出的是，不同層次，不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計都將更為重視人們在室內(nèi)空間中的精神因素的需要和環(huán)境的文化內(nèi)涵。

3、專業(yè)設(shè)計進(jìn)一步深化和規(guī)范化的同時，業(yè)主及大眾參與的勢頭也將有所加強(qiáng)。這是由于室內(nèi)空間環(huán)境的創(chuàng)造總是離不開生活、生產(chǎn)活動于其間的使用者的切身需求、貼近生活，能使使用功能更具實(shí)效，更為完善。

4、設(shè)計、施工、材料、設(shè)施、設(shè)備之間的協(xié)調(diào)和配套關(guān)系加強(qiáng)，上述各部分自身的規(guī)范化進(jìn)程進(jìn)一步完善。

5、由于室內(nèi)環(huán)境具有周期更新的特點(diǎn)，且其更新周期相應(yīng)較短，因此在設(shè)計、施工技術(shù)與工藝方面優(yōu)先考慮干式作業(yè)、塊件安裝、預(yù)留措施等的要求日益突出。

6、從可持續(xù)發(fā)展的宏觀要求出發(fā)，室內(nèi)設(shè)計將更為重視防止環(huán)境污染的“綠色裝飾材料”的運(yùn)用，考慮節(jié)能與節(jié)省室內(nèi)空間，創(chuàng)造有利于身心健康的室內(nèi)環(huán)境。
 

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室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格

在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。

一、 傳統(tǒng)風(fēng)格

傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

二、 現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”。“建筑沒有終極，只有不斷的變革”。“在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。當(dāng)時杰出的代表人物還有Le·柯布西耶和密斯·凡·德·羅等?，F(xiàn)時，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡潔新穎，具有當(dāng)今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。

三、 后現(xiàn)代風(fēng)格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有約翰遜、文丘里、格雷夫斯等。

四、 自然風(fēng)格

自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。

此外，也有把70年代反對千篇一律的國際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。

五、 混合型風(fēng)格

近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。
 

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室內(nèi)設(shè)計的流派

流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)派別?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實(shí)派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。

一、 高技派或稱重技派

高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實(shí)例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。

二、 光亮派

光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。

三、 白色派

白色派的室內(nèi)樸實(shí)無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡潔明確，例如美國建筑師R·邁耶設(shè)計的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R·邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。

四、 新洛可可派

洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時代氣息的裝飾氛圍。

五、 風(fēng)格派

風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家P·蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)“純造型的表現(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實(shí)”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

六、 超現(xiàn)實(shí)派

超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。

七、 解構(gòu)主義派

解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國哲學(xué)家J·德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。

八、 裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派

裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會，后傳至美國等各地，如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案，重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi)，出于既具時代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細(xì)部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。

當(dāng)前社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時候，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動于其間時的精神生活。
 

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國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。

一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。

春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”形象生動地論述了“有”與“無”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。

在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。

我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。

二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。

歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。”20年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。

三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題

我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。

我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認(rèn)真對待。主要是：

1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱

對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。

2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視

當(dāng)前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。

3、對技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問題注意不夠

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標(biāo)等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。

4、應(yīng)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神

室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。

本世紀(jì)末，是一個經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實(shí)踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問題。
 

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專業(yè)客廳效果圖設(shè)計選

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專業(yè)客廳效果圖設(shè)計選

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融入中國傳統(tǒng)文化的客廳設(shè)計方案

力求建筑元素在室內(nèi)延續(xù)，融入中國傳統(tǒng)文化，并在兩種相異元素間找到對話平衡點(diǎn)。

客廳入口通過下沉式清水磚彎曲進(jìn)入，客廳高五米多主面墻覆以弧形漢瓦，客廳的壁爐于佛交融為空間增添了西方家居情趣。地面為黑白紋理的爵士白，帶有中國水墨味。

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