低調(diào)、調(diào)侃和混搭 ——首屆北京國際設(shè)計三年展中的后現(xiàn)代設(shè)計情調(diào)
編輯：馬海金
在首屆北京國際設(shè)計展中，由瑞士霍澤爾和凱柏勒建筑事務(wù)所和中國新銳策展人李德庚聯(lián)合策劃的“混合現(xiàn)實”分主題展，充滿了詼諧、低調(diào)和混搭的后現(xiàn)代精神。該展覽計劃用十余萬雙竹筷子搭起長龍陣，將400余件當(dāng)代設(shè)計精品以輕松隨意的方式放置或懸掛在筷子架上。這些展品大多數(shù)與現(xiàn)實相關(guān)，表現(xiàn)了參展設(shè)計師對全球化時代“混搭”處境的獨(dú)特立場和帶有批判性的反省意識。
與現(xiàn)代主義的英雄主義和精英主義意識相區(qū)別，多數(shù)展品刻意保持了低調(diào)、調(diào)侃的后現(xiàn)代情調(diào)&mdashmdash;或者采用廉價的材料、避免過于精細(xì)的設(shè)計；或者挪用流行文化元素，刻意以“通俗”、“低調(diào)”的面目示人；或者制作波普圖像，對現(xiàn)實進(jìn)行調(diào)侃和點(diǎn)評，如此等等，不一而足。
這些作品以后現(xiàn)代的方式關(guān)注現(xiàn)實，也即，不是自居精英、高居現(xiàn)實之上來批判現(xiàn)實，而是承認(rèn)現(xiàn)實以及現(xiàn)實中的無奈，并試圖通過作品面對這些現(xiàn)實。如今，充滿了混搭、自相矛盾和分裂的“現(xiàn)實”，無時不刻不被大眾文化滲透、并被大眾傳媒所嫁接和修改。這些作品提醒但并不試圖拯救身處這一現(xiàn)實中的“大眾”，因為，其作者也正是現(xiàn)實的“大眾”中的一員。
（1）廉價和低檔的設(shè)計
[英國]Junky時裝工作室，投彈手襯衫，2011年
英國Junky Styling工作室堅持設(shè)計帶有“街頭風(fēng)格”的時裝。投彈手襯衫（bomber shirt）看起來像是運(yùn)動服，模特身穿與之相配的運(yùn)動休閑褲和球鞋，加上款式并不新穎的墨鏡，令人回想起陳舊的80年代。
[奧地利]Breaded Escalope設(shè)計工作室，Samsa塑料桶儲物架/吊燈，2010年
奧地利Breaded Escalope設(shè)計工作室2010年推出的Samsa系列，乍看是普通的塑料桶，卻可以變幻出無窮的花樣，比如吊燈和儲物架。塑料桶之間用束線卡串聯(lián)，用戶可根據(jù)需要來決定其數(shù)量。
[荷蘭]克拉斯ull;庫肯，花瓶&am瓶子，2010年
[中國]石川，神馬，2011年
荷蘭設(shè)計師克拉斯ull;庫肯用類似礦泉水瓶的材料，制作出形狀各異的花瓶。無獨(dú)有偶，中國設(shè)計師石川則用礦泉水瓶制作出不同色彩和形制的玩具馬，一方面宣傳“廢物利用”的環(huán)保理念，另一方面則與國際上流行的“糙”設(shè)計理念暗中相合。
（2）通俗和低調(diào)的設(shè)計
[德國]TOPOTEK 1設(shè)計工作室，大氣球，2004年
TOPOTEK 1設(shè)計工作室由阿根廷設(shè)計師馬丁ull;雷-卡諾和德國設(shè)計師洛倫茨ull;德克斯勒聯(lián)合創(chuàng)辦，是德國一家知名的建筑和展示設(shè)計事務(wù)所。該事務(wù)所為公園等公共場所設(shè)計和制作的“大氣球”系列，看上去就像公園或海灘上的兒童娛樂設(shè)施，粉紅色的充氣塑料，制造出一種通俗、喜慶和大眾化的氛圍。
[德國]揚(yáng)ull;凱斯，漂洗過的地毯，2010年
德國設(shè)計師揚(yáng)ull;凱斯，大量收集娛樂場所和舊賓館里的地毯，加以漂洗后進(jìn)行展覽。這一系列的作品被命名為&ldquoimp my rug”， rug的意思是地毯、腳墊，pimp的意思是拉皮條，設(shè)計師用這個詞讓人產(chǎn)生特殊的聯(lián)想。這些陳舊的地毯，散發(fā)出各種低俗娛樂場所的氣息，刻意與高雅文化保持間距，以此來闡明設(shè)計師的后現(xiàn)代立場。
[中國]張達(dá)，服裝，2011年
中國服裝設(shè)計師張達(dá)利用旗幟的圖形來做文章，類似的做法，最初見之于美國的波普藝術(shù)，屬于對通俗符號的一種挪用，以此突顯作品與日常生活的關(guān)聯(lián)。旗幟一方面是國家的象征，具有政治含義，另一方面是一種通俗的、人盡皆知的符號，這套服裝使用的是旗幟后一方面的含義。
（3）調(diào)侃和混搭的設(shè)計
[奧地利/美國]施德明，我在生活中學(xué)到的東西，2008年
平面設(shè)計大師施德明將一系列觀念性的攝影作品印刷在流行和通俗的T恤衫上，以此對被大眾文化侵蝕的日常生活發(fā)表獨(dú)特的評論。上述兩張圖片，一張對大眾和傳媒所認(rèn)為的“好”進(jìn)行了調(diào)侃，一張對現(xiàn)代平等觀念進(jìn)行了嘲諷。
[德國]何見平，竹林七賢，2006年
頻繁往來于中德之間的中國設(shè)計師何見平，以觀念攝影的方式制作招貼，將記憶中、媒體中和現(xiàn)實中的圖像“混搭”在一起，以此應(yīng)對復(fù)雜多元的社會現(xiàn)實。
[中國]馮峰/盧麃麃，他死了&mdashmdash;邁克爾ull;杰克遜，2009年
廣州美院的馮峰和盧麃麃，以報紙捆扎的方式，對大眾所關(guān)注的新聞人物邁克爾ull;杰克遜、本ull;拉登等投以關(guān)注，以波普的方式提醒觀眾意識到自己身處一個被大眾傳媒左右的世界。正如德波所說，身處“景觀社會”中的大眾，他們所見的現(xiàn)實不是現(xiàn)實，而是被大眾傳媒所建構(gòu)的現(xiàn)實。邁克爾ull;杰克遜死了，本ull;拉登也死了。我們僅僅能通過報紙或電視面對和見證他們的死亡。
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