設(shè)計項目

　　北京華彬費爾蒙酒店、北京康拉德酒店、匯福美高梅釣魚臺酒店、青島那魯灣福朋喜來登酒店、深圳希爾頓酒店、千島湖皇冠假日酒店、成都喬治西頓希爾頓酒店、寧波希爾頓酒店等五星級酒店項目的燈光設(shè)計。武漢中心、天津國際貿(mào)易中心、鄭州華潤萬象城、深圳崗廈之心、深圳中國廣東核電集團總部、武漢泛海城市廣場、紫金劇院等多個商業(yè)空間室內(nèi)燈光設(shè)計，天津西站、第二十六屆深圳大運會體育場、天津東站等公共空間燈光設(shè)計。

　　“有時候一滴水就可以引起波瀾，有時候一滴水融入大海也不會被看到。我知道我們只是一滴水而已，但我們不希望被淹沒在大海之中，所以我們就努力做好作品，拿作品說話。”“就像女孩子化妝一樣，每個人都有自己不同的style，你本來適合清純少女的妝，結(jié)果造型師把你化成Lady　gaga，你怎么會受得了。每個人都有一個最適合自己的形象，建筑也一樣，城市也一樣。”

　　——王彥智

　　“光線最神奇的一刻就是為這個世界制造了浪漫，創(chuàng)造了氣氛。”這是王彥智對光的理解。從事多年燈光設(shè)計的他，對光，對光與建筑和空間的關(guān)系，有著感性的想法，卻又理性地實踐著。他說，光的目的是去投射某個需要被照亮的區(qū)域，設(shè)計師在給建筑做燈光設(shè)計時，就要先了解建筑的造型、機理及最具特點的地方，再針對建筑的用意和定位進行設(shè)計。“我們不會為一個建筑做出與建筑沒有任何關(guān)系的燈光設(shè)計，而要用光線突顯和照亮建筑應(yīng)有的語言。”

　　我們對光的理解還不夠

　　不同國家的建筑師或設(shè)計公司對光的理解都不太一樣，王彥智曾跟德國GMP合作了深圳大運會項目、天津西站項目，目前還正在合作一個成都的辦公樓項目。“德國人做設(shè)計非常嚴(yán)謹(jǐn)，他們不會玩任何裝飾的手法。他們認(rèn)為建筑就是為人服務(wù)，光線也是為人服務(wù)，建筑本身就是光。”王彥智認(rèn)為他們非常理性，理性到追求方案的完美，但實現(xiàn)的難度也大大提高。“他們?nèi)绱说卣湎魏我淮绻饩€，他們把光照到所有應(yīng)該照的地方，不該照亮的地方就絕對不照。”他說，在中國要想達到這點還是有點困難，需要天時、地利、人和。所以跟GMP合作，他們感觸最深的是：“設(shè)計師要堅持對的東西，不要因為業(yè)主而影響你設(shè)計對的東西。”

　　而跟日本設(shè)計師的合作又不一樣。他們非常細(xì)致，細(xì)致到一顆螺絲釘?shù)某叽?、安裝方式都要討論清楚，“這是我們跟日本設(shè)計師合作時的感受。他們非常負(fù)責(zé)任，甚至他們提供給業(yè)主方案后還要不斷地分析、研究，不僅要看平面圖、立面圖，他們還要做模型，做出一個真實的比例來驗證方案是否有問題。”王彥智說。

　　王彥智認(rèn)為，對光線的用法，不同的文化、不同的民族有著不同的態(tài)度，也體現(xiàn)了不同的人文精神。但是，中國人對燈光的應(yīng)用還是過于感性，感性到認(rèn)為光線可以無所不能。他說，燈光設(shè)計就是應(yīng)用設(shè)計，應(yīng)用在生活中的設(shè)計；光藝術(shù)也應(yīng)是在特定的事件、特定的場合、特定的目的下，才稱之為光藝術(shù)，“不是一棟建筑亮起來就是光藝術(shù)，藝術(shù)沒有那么廉價，藝術(shù)是有深刻內(nèi)涵的，是有一定啟發(fā)和引導(dǎo)的。”

　　成熟的作品需要理性和感性的平衡

　　有一些設(shè)計師做方案創(chuàng)意做得非常好，但有人可能會告訴他，這個創(chuàng)意不適合用在現(xiàn)在這個案子上。王彥智說，“沒有辦法去講如何在理性和感性之間尋求平衡，用照明技術(shù)也沒有辦法去解釋。關(guān)鍵的東西在于一個人的經(jīng)驗和他的內(nèi)心，他對環(huán)境和事物了解得越多，就會越容易分辨。”他舉了大約七年前參與過的什剎海照明規(guī)劃案的例子，那時候大家的生活品質(zhì)和物質(zhì)品質(zhì)已經(jīng)提高，他對什剎海的照明提出了“體驗之旅”的概念，采用最原始的照明手法展現(xiàn)什剎海真正的胡同氣氛，讓人去感受它應(yīng)有的歷史文化氛圍?？墒钱?dāng)時有一個學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該在什剎海設(shè)立一個非常高的燈光塔。“這就是所謂的理性和感性之間的不同。在這個項目里面我有感性的一面，但我是一個很理性的做法。而那個學(xué)者所提出的燈光塔方案，有感性的一面，可是他又太不理性了。”他認(rèn)為，什剎海這樣的環(huán)境很難融入一個現(xiàn)代燈光塔在里面，而且什剎海有著很深的文化底蘊與歷史軌跡，已經(jīng)夠漂亮了，沒必要再加其他東西進去，只要恢復(fù)原樣就夠了。

　　王彥智說，當(dāng)然，要尋求感性與理性的平衡，更多的是需要經(jīng)驗的積累。隨著我們的閱歷和經(jīng)驗的增加，我們會對事物有更多的認(rèn)知，作品也就越成熟。而且燈光設(shè)計師是個雜家，電氣、建筑、室內(nèi)、景觀等都要懂，所以燈光設(shè)計師如果沒有一定的學(xué)識和積累，是很難平衡感性和理性關(guān)系的，也只有在不斷地經(jīng)歷和積累中去沉淀，才能出來成熟的作品。

　　節(jié)能需要全民意識，是一個全民行動

　　王彥智帶領(lǐng)大觀國際曾經(jīng)也做過一些知名的建筑、景觀和橋梁的照明設(shè)計，但這兩年來，他們更多的項目還是關(guān)注在室內(nèi)燈光設(shè)計上。他認(rèn)為，建筑、橋梁等可以選擇是否要亮化，而室內(nèi)燈光則不然，是要用來滿足人們活動所需的，是必須要做的。用他的話來講，就是“做室內(nèi)燈光設(shè)計，能夠讓我們在面對能源消耗問題時心安理得一些”。

　　前幾年流行一部講全球變暖的記錄片——“不可面對的真相”。當(dāng)時王彥智很早就在香港買了光盤在公司放給大家看，甚至在會議上一起探討。“全球變暖對燈光設(shè)計師是一種‘負(fù)擔(dān)’，如果我們做得不好就是在浪費。所以，做燈光設(shè)計師的某種目的也是在嘗試一些設(shè)計，尋求各種適合的光環(huán)境方案，然后用它去影響周邊的人。”王彥智講到，他們也希望以這種方式去回饋社會。然而相對低碳節(jié)能來說，他覺得照明設(shè)計有些時候所做的事情都是在耗電的，所以反過來，燈光設(shè)計師更應(yīng)該去認(rèn)真地、理性地、審慎地做設(shè)計。

　　在設(shè)計中，節(jié)能的另一方面表現(xiàn)是對于照明產(chǎn)品的選擇。現(xiàn)在幾乎每個燈光設(shè)計師都要用到LED產(chǎn)品，他認(rèn)為，LED應(yīng)該是未來主要的或唯一的照明產(chǎn)品，在設(shè)計時他也會關(guān)注和使用LED產(chǎn)品，可是他們不會每個項目都使用。他們會考慮到業(yè)主的投資能力，“我們無法接受業(yè)主用比較低的成本去購買令人擔(dān)憂的LED產(chǎn)品。”他們會根據(jù)業(yè)主的投資能力和方案的特殊性，以及相應(yīng)產(chǎn)品的穩(wěn)定性來決定是否采用LED產(chǎn)品。他還提到，目前，某些項目從設(shè)計手法上講求節(jié)能還有許多的困難，例如五星級酒店及高端購物空間都有明確的照度標(biāo)準(zhǔn)，所以設(shè)計師只能盡可能地去選擇最合理的技術(shù)和產(chǎn)品、最合適的照明手法和最合理的投資造價等。

　　王彥智說，其實真正的節(jié)能，是我們每個人都去改變自己的生活習(xí)慣和生活態(tài)度，這是一個全民運動。