一、 古代

    1、蘇美文化 （青銅時(shí)期） 公元前2500年

    源自美索不達(dá)尼亞，西亞兩河流域美索不達(dá)尼亞平原上的蘇美爾人已經(jīng)大量地使用馬賽克拼接出各種簡單而生動(dòng)的圖畫，用以舒緩那些巨大神殿石墻透露出的單調(diào)感受。

    蘇美人的太陽狗的鑲嵌圖案

    使用材料：石材

    2、二里頭文化（青銅時(shí)期）  公元前19世紀(jì)至公元前16世紀(jì)

    我國夏墟發(fā)現(xiàn)有綠松石鑲嵌藝術(shù)品

    3、希臘文化 （鐵器時(shí)期） 公元前900-500年

    特點(diǎn)：A、款式，它在每一片嵌片被安置進(jìn)膠泥里時(shí)就被建立；

    B、空隙，就是那些位于各嵌片之間的狹窄間隙；

    C、這些嵌片中每一個(gè)傾斜片大約都有１３度的傾斜度，能夠?qū)饩€產(chǎn)生不同的反射，從而塑造出建筑物特有的精美質(zhì)感。

    使用材料：石材

    4、古羅馬時(shí)期   公元前322年

    羅馬帝國繁榮時(shí)期，馬賽克開始走出宗教宮廷的局限，進(jìn)入世俗生活，這是馬賽克藝術(shù)的黃金時(shí)代?；浇痰漠a(chǎn)生還推動(dòng)了馬賽克在墻壁上的運(yùn)用，那些墻上的馬賽克壁畫是馬賽克藝術(shù)的一大轉(zhuǎn)變與進(jìn)步。后來由于基督教徒受到迫害，以致馬賽克被特別應(yīng)用在基督教徒秘密集會(huì)的場所，其內(nèi)容多為用于描述耶穌基督一生的故事。

    羅馬人從希臘人那學(xué)習(xí)馬賽克技巧，小鑲嵌片(tesserae)可細(xì)小至幾毫米大小，所以能夠仿造出圖畫的樣子。

    龐貝古城的“ 小心惡犬”圖

    二、 中世紀(jì)

    拜占庭時(shí)期   公元400--700年

    基督教合法化后，馬賽克的廣泛使用達(dá)到了前所未有的境界。拜占庭的教堂都用大量的馬賽克和馬賽克拼畫來裝飾美化，使用的色彩愈來愈多。羅馬貴族們?yōu)榱遂乓淞钊祟拷Y(jié)舌的財(cái)富，把金箔燒制于透明的玻璃上來使用，西西里的馬賽克的特色大多都是金底的，金箔馬賽克最早是古羅馬時(shí)期的西西里出現(xiàn)的。這一時(shí)期的馬賽克的取材范圍從燦爛的金色和藍(lán)色到濃厚的黑色，使用廢棄的彩色鑲嵌玻璃，透過各種透明的玻璃展現(xiàn)無窮的清晰絢爛的色彩。隨著拜占庭藝術(shù)的發(fā)展，制作更為精致、色彩也更為豐富鮮艷的壁畫，已成為拜占庭藝術(shù)中的一大特色。

    因此拜占庭時(shí)期的藝術(shù)幾乎要與馬賽克一詞劃上等號，拜占庭時(shí)期的馬賽克作為一門貴族常用的藝術(shù)表現(xiàn)無處不在，因此，拜占庭時(shí)期的馬賽克是馬賽克歷史的黃金時(shí)期，也是馬賽克藝術(shù)的最經(jīng)典時(shí)期。

    拜占庭馬賽克的典型基督教圖案如”基督受洗於約旦河”、”善良的牧羊人”，一直良好保存至今。此外，有些作品則結(jié)合了皇帝與皇后肖像，例如圣維托教堂(San Vitale)的後堂側(cè)壁(presbytery)上，即描繪了兩個(gè)重要的帝國人物—查士丁尼一世及狄奧多拉皇后(Theodora)。拉韋納(Ravenna)這些長形教堂和後堂上令人印象深刻的馬賽克，使得她享有”馬賽克的首都”之名。

    使用材料：玻璃馬賽克  石材馬賽克

    三、 文藝復(fù)興

    14世紀(jì)--16世紀(jì)

    文藝復(fù)興時(shí)期，馬賽克更成為保存藝術(shù)品的一項(xiàng)獨(dú)一無二的技術(shù)。

    文藝復(fù)興時(shí)期，畫家的應(yīng)用透視法強(qiáng)調(diào)空間結(jié)構(gòu)，形成了繪畫平面的突破，在平面中追求立體感，這時(shí)馬賽克這樣的嵌畫材料本身不適于這樣的立體表現(xiàn)，馬賽克作為繪畫藝術(shù)要走向?qū)憣?shí)很不容易，馬賽克所特有的戲劇化僵硬形式，使從事馬賽克創(chuàng)作的藝術(shù)家們忘了它們的功能，反而被馬賽克大大牽制。

    隨著文藝復(fù)興而來的是對細(xì)節(jié)的復(fù)雜追求，文藝復(fù)興時(shí)期油畫藝術(shù)的興起，多種藝術(shù)材料的選擇以及建筑形態(tài)，建筑風(fēng)格的改變都加速馬賽克的衰落，導(dǎo)致歐洲文明在近幾個(gè)世紀(jì)中，無法引發(fā)人們對馬賽克這一古老藝術(shù)的興趣，馬賽克藝術(shù)歷史一度進(jìn)入了低迷發(fā)展時(shí)期，但文藝復(fù)興時(shí)期的一些大畫師由于顏料、畫技和作畫工具等各種因素制約，使其繪畫作品難以保存，由于還沒有更好的方法對各藝術(shù)大師的繪畫作品進(jìn)行有效地保存，宮廷只得命工匠采集各種石頭并將其做成石粒，根據(jù)畫作逐一鋪貼在上，此舉既得以長久保存藝術(shù)品 , 亦可彰顯大師手筆。

    到16世紀(jì)，玻璃制造家發(fā)現(xiàn)了如何制造很多不同色調(diào)的玻璃，因此當(dāng)時(shí)有些馬賽克制作作坊制造出了多達(dá)萬種不同色調(diào)的馬賽克，他們開始用馬賽克拼畫形式模仿畫家作畫或臨摹名畫，使得馬賽克藝術(shù)變得高度細(xì)節(jié)化和復(fù)雜化，給世間留下了很多很多經(jīng)典的馬賽克拼畫藝術(shù)作品。

    使用材料：玻璃馬賽克  石材馬賽克

    四、高地藝術(shù)(Antoni Gaudi ) 安東尼高地

    19世紀(jì)--20世紀(jì)

    然而，當(dāng)繪畫在14世紀(jì)以降發(fā)展時(shí)，人們卻對馬賽克興趣缺缺。因此，馬賽克的制作技巧和構(gòu)想都漸漸地遺失掉，雖然仍有些拼磚圖還可見於修道院中。19世紀(jì)末期的西班牙，高地(Antoni Gaudi )開始把馬賽克融入建筑藝術(shù)，他在巴賽羅那的古埃爾公園所作的回旋靠背馬賽克座椅是馬賽克在建筑藝術(shù)上的一個(gè)經(jīng)典力作，他用這全新的處理方法，把強(qiáng)而有力的抽象力在建筑藝術(shù)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，把馬賽克藝術(shù)結(jié)合應(yīng)用于遷徊彎曲的建筑構(gòu)造物中，體現(xiàn)了馬賽克最精于細(xì)節(jié)改造的特性。

    20世紀(jì)初，高地(Antoni Gaudi )和約瑟夫(Josep Maria Jujol)在巴塞羅那合作設(shè)計(jì)的桂爾公園(Guell Park)也有片令人驚喜的馬賽克裝飾墻。