林小雁：現(xiàn)為北京墨亙建筑與規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司主持建筑師。曾任澳大利亞五合國際建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司北京公司主任建筑師，以及美國龍安建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)咨詢有限公司建筑所副所長、規(guī)劃所副所長。

　　林小雁每一個(gè)提供給媒體的案例文本，都不是簡單的陳述，而是融入了自己的認(rèn)識和思考，對案例的總結(jié)也有著一定的高度。這對于林小雁來說，已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，“寫案例文本是對項(xiàng)目的回顧和總結(jié)，有時(shí)候會(huì)覺得比做項(xiàng)目還要艱難。其實(shí)這是在給自己一個(gè)定義，同時(shí)告訴別人，這個(gè)定義成不成立，當(dāng)然證明與反思的過程很痛苦。總結(jié)項(xiàng)目肯定會(huì)帶有個(gè)人的感知力和認(rèn)知，擺脫不了個(gè)人情感的宣泄，寫案例文本也是對自己作品的一個(gè)情感回顧。做項(xiàng)目創(chuàng)作的時(shí)候，個(gè)人的東西應(yīng)該盡量壓制到很小的一塊兒，但作為對建筑的再認(rèn)識再提高，個(gè)人的東西還是很重要的。”這是林小雁對待項(xiàng)目的尊重和對待建筑的態(tài)度。

　　反思過程中的不斷充實(shí)

　　建筑本身給予人的視覺感是強(qiáng)制性的，然而，建筑師的職業(yè)本身卻是需要不斷證明和反思的。畢竟，建筑師本身就有一定的高度要求，代表著一個(gè)專業(yè)的態(tài)度，當(dāng)面對公眾時(shí)，應(yīng)該表達(dá)出一定的高度感和責(zé)任感。所以，將態(tài)度和責(zé)任放大到概念上的時(shí)候，建筑師這個(gè)職業(yè)就不再是輕率單薄的。那么，在林小雁的從業(yè)生涯中，又是如何在不斷地反思過程中豐腴其建筑內(nèi)涵的?

　　從國企建筑設(shè)計(jì)研究院到大型外國建筑設(shè)計(jì)企業(yè)再到自己成立建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，這是林小雁畢業(yè)后的工作經(jīng)歷。機(jī)緣巧合，這樣的經(jīng)歷正是國內(nèi)大多建筑院校畢業(yè)學(xué)生的工作歷程，也是中國大的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下所特有的，具有中國特色的建筑價(jià)值歷程。也正是這樣不斷反思經(jīng)歷的過程，讓其有意無意地充實(shí)了自己的正能量。

　　“從國企到外企再到個(gè)人做事務(wù)所，現(xiàn)在很多的年輕建筑師都有這樣共同的地方。面對自己不同的職業(yè)背景，我覺得，國企有著比較單純的工作環(huán)境，靈活性和展示的空間不是很大，但卻是實(shí)實(shí)在在的工作歷練的場所，工作強(qiáng)度很大，工作責(zé)任和工作壓力也是不可逃避的。在國企里，你就是工作崗位上的螺絲釘，而且必須非常牢固，不能掉鏈子，不能松懈，一旦松滑，很多專業(yè)的問題就都會(huì)出現(xiàn)。到了外企之后，對綜合要求會(huì)更多一些，你不僅要牢固，還要發(fā)點(diǎn)光。在外企，不同的工作框架，不同的人際關(guān)系和合作方式，以及東方和西方的文化碰撞，一方面開闊了思路和眼界，一方面教會(huì)你如何轉(zhuǎn)換工作方式，從而提高自身的綜合能力。其實(shí)，自己做事務(wù)所的原動(dòng)力還是在國企里培養(yǎng)起來的，韌性和解決問題的能力正是建筑師這個(gè)職業(yè)的基礎(chǔ)。”

　　對于建筑師來說，這是一個(gè)很好的歷練，也是挺有意思的轉(zhuǎn)換，是難得的成長機(jī)會(huì)。年輕的建筑師去走一下這樣的經(jīng)歷，更是值得推薦的。也只有在中國這樣的環(huán)境中，你才有機(jī)會(huì)去作這樣的體驗(yàn)。

　　林小雁一直處在給自己減壓的狀態(tài)，放開一些，但必須固守一個(gè)態(tài)度來做建筑，不能放棄職業(yè)的原則。“我一直覺得成不成功并不是以能否成立事務(wù)所來衡量的，而應(yīng)該是你能不能抱著一個(gè)態(tài)度堅(jiān)持來從事這個(gè)職業(yè)。實(shí)際上任何行業(yè)，都有其職業(yè)高度的要求，但做事情的態(tài)度，會(huì)讓你覺得工作并非枯燥，而是有意義的。”

　　正是這個(gè)態(tài)度讓林小雁在反思的過程中，找到了基于理念之上的一種文化立場，是對東方文化和西方文化的認(rèn)識，是設(shè)計(jì)之外的東西。建筑有外在的形態(tài)和內(nèi)在的空間表達(dá)，外在的形態(tài)給予人的是心理導(dǎo)視和外在標(biāo)識，內(nèi)在空間則是使用者實(shí)實(shí)在在的空間感受，是心理和精神層面的東西。很可能會(huì)外在很絢麗，內(nèi)在很眩暈。畢竟原則體現(xiàn)在文化上，作為建筑師就一定要有自己的文化立場。“的確有時(shí)候，我們前期是在為開發(fā)商工作，而后期則是在為使用者工作，但更多的時(shí)候，是在為使用者與開發(fā)商進(jìn)行博弈和斗爭。要在各個(gè)利益中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，也就是把你的文化立場轉(zhuǎn)化成行之有效的作品，同時(shí)要尊重土地，對得起這片土地未來的發(fā)展。當(dāng)然，使用者可能不會(huì)考慮土地的感受，但建筑師必須要有這方面的意識。起初可能沒有理念沒有教條，無形中，最本質(zhì)的東西在作品中就會(huì)慢慢體現(xiàn)出來，并引導(dǎo)你去找到一些方法。”

　　“人走的每一步對自己日后的影響都很大，而且都將是貫穿始終的。”對室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際操作，一直影響著日后林小雁對建筑空間的再認(rèn)識。室內(nèi)設(shè)計(jì)對空間的認(rèn)識更加貼近生活，后來林小雁在做一些大的城市規(guī)劃時(shí)，她就會(huì)去反思，個(gè)體的能力和行動(dòng)范圍與整個(gè)城市之間怎樣協(xié)調(diào)。從室內(nèi)設(shè)計(jì)師的眼光出發(fā)，就能以一個(gè)專業(yè)生活者和使用者的心態(tài)來對待你設(shè)計(jì)的城市。無形中你擁有了一種權(quán)利，你的線條，你的色彩，讓使用者不是在痛苦和矛盾中去感受你的設(shè)計(jì)，并被動(dòng)接受你的產(chǎn)品，而是在協(xié)調(diào)中體驗(yàn)?zāi)愕脑O(shè)計(jì)。

　　在這里，建筑師體現(xiàn)人文的東西和對城市的把控，在某些層面上會(huì)更加細(xì)致。從經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略層面上看整體規(guī)劃，規(guī)劃師則會(huì)有更多理性的思考。建筑是通過一些隱藏的手段，將人文的東西投射到作品當(dāng)中，而規(guī)劃師則是要在決策者與受眾之間找到一個(gè)平衡，但其在做設(shè)計(jì)上會(huì)有些欠缺，因?yàn)樗麄冊诿鎸D紙的時(shí)候，與建筑師在尺度上的感受是不一樣的。通過規(guī)劃改良社會(huì)是一個(gè)很沉重的話題，建筑師和規(guī)劃師要在大的政策與小的設(shè)計(jì)上有一個(gè)很好的結(jié)合點(diǎn)，這樣，使用者才可能在短期之內(nèi)感受到改良，哪怕是很微小的一點(diǎn)改變。這是職業(yè)者面對各種權(quán)益的一種小小的博弈，也是職業(yè)上一種偶爾的樂趣。

　　論證建筑原則的最佳途徑

　　“作為建筑師，不論你做過多少項(xiàng)目，最終都要落實(shí)到你對建筑原則的把控上。只有作品才是論證你的建筑原則是否成立的最佳途徑。”做了很多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體設(shè)計(jì)之后，林小雁對每一次設(shè)計(jì)的反復(fù)修改，讓其深刻地意識到建筑必須通過證明與反思，才能成為真正成功的建筑。

　　對于中國的各個(gè)城市來說，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新興發(fā)展起來的，有著很好的態(tài)勢，然而，在林小雁看來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在還需要時(shí)間的考量。面對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何與創(chuàng)意和文化相結(jié)合的問題，林小雁也一直在反思中求證答案，從而來論證和踐行著自己的建筑理念。

　　最早關(guān)于創(chuàng)意的思考，來源于一個(gè)罐頭瓶中的自然，這也是林小雁學(xué)習(xí)建筑學(xué)的原動(dòng)力。當(dāng)林小雁看到，罐頭瓶中很田園的建筑和綠化的生機(jī)勃勃，她覺得是給了空間一個(gè)容量和態(tài)度，在當(dāng)時(shí)也是一種意識形態(tài)的藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)將建筑放在易碎的玻璃瓶中，也給人傳達(dá)了一種憂患感。

　　細(xì)細(xì)回味，其實(shí)在大的環(huán)境中，建筑師也是能夠起到一定作用的，雖然有的時(shí)候覺得微乎其微，“但如果你擁有了畫線條的權(quán)利，那么，經(jīng)過你手的作品，在大的環(huán)境下，是不是也被放到了易碎的容器當(dāng)中，當(dāng)有效供養(yǎng)出現(xiàn)問題的時(shí)候，就需要從外界引來一些東西讓其存活。這是壓力，更是挑戰(zhàn)其工作能力和思維能力的一個(gè)要求。”

　　當(dāng)然，不同的空間也有不同的表達(dá)模式，商業(yè)空間其外在的形態(tài)表達(dá)有時(shí)就很重要。林小雁在投標(biāo)時(shí)會(huì)遇到很多這樣的情況，十個(gè)方案中有八個(gè)是只做了表皮，沒有做空間的。有些甲方并不是很懂專業(yè)設(shè)計(jì)上的東西，很可能就靠個(gè)人的好惡來選擇，此時(shí)特別的外形和個(gè)性的語言就很容易引起甲方注意，而且在方案中也往往有可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)表皮而中標(biāo)。

　　外在的表達(dá)可以說是外向的符號，這種符號可能需要一種商業(yè)的表達(dá)。商業(yè)的表達(dá)也有多種的手段，會(huì)根據(jù)時(shí)代的不同，經(jīng)濟(jì)造價(jià)的不同，科技發(fā)展的不同而有所體現(xiàn)，是可以有一定變化度的。但當(dāng)內(nèi)在的東西傳達(dá)給別人的是建筑人的行為時(shí)，它是具有一定的模式理念和思路的，是能夠影響到人內(nèi)心的。一個(gè)好的建筑，是可以傳達(dá)給人一種內(nèi)心的感動(dòng)和感召，會(huì)形成一種思維上的界定，內(nèi)在空間比外在設(shè)計(jì)其要求更高，同時(shí)這兩者也是一體的，內(nèi)與外應(yīng)該是一致的。

　　大型的建筑空間都有自己的語言，是城市整體規(guī)劃上詳述的一個(gè)點(diǎn)，然后再由這個(gè)點(diǎn)放大，從而來折射這個(gè)區(qū)域規(guī)劃的要求。有一些非公共空間，比如住宅小區(qū)，可能更多展現(xiàn)出的是一種區(qū)域性的，具有人文關(guān)懷的，一個(gè)相對靜止的可持續(xù)生長的小型空間。而且，人文關(guān)懷是每個(gè)建筑都應(yīng)該體現(xiàn)的，小型建筑回歸的東西可能要多一些，要有更貼近人生活的東西。而大型公共建筑應(yīng)該有更加強(qiáng)勢的姿態(tài)和更響亮的聲音來表達(dá)自己，在一個(gè)空間里要解決人的很多問題，同時(shí)要有一定的效益，是規(guī)劃的立場，經(jīng)濟(jì)的展現(xiàn)。作為建筑師，工作的方向不一樣，選擇的語言就會(huì)不一樣。

　　誠然，創(chuàng)意和藝術(shù)不是一回事，同時(shí)，藝術(shù)與生活、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、文明的進(jìn)程和態(tài)度這幾個(gè)元素都是不能忽略的。這是藝術(shù)本身的職責(zé)和位置，創(chuàng)意則是剝離于這個(gè)之外的。實(shí)際上，藝術(shù)的承載力和藝術(shù)的傳承力所表達(dá)出來的態(tài)度都是很嚴(yán)肅的。對此，林小雁也會(huì)去想，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)站的位置到底在哪里?這個(gè)對于一個(gè)城市規(guī)劃師來說，是不得不去想的事情。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在短短幾年的時(shí)間里以一種不可思議的發(fā)酵狀態(tài)膨脹著，并結(jié)出了各種奇怪的果實(shí)。就像宋莊美術(shù)館，是一個(gè)有效的建筑體，是政治和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的綜合體。作為一個(gè)規(guī)劃者和建筑師，能看到可喜的東西，也能看到可悲的東西。可喜的是，能夠看到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的模式，是創(chuàng)意與現(xiàn)代人內(nèi)心需求的一個(gè)良性結(jié)合，可悲的是，這并不是某個(gè)藝術(shù)的點(diǎn)能夠擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　可悲的部分是不可避免的，可在各方的努力下卻是可以逾越的，這是一個(gè)發(fā)展的歷程。從事藝術(shù)行業(yè)和從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的區(qū)別是，怎樣從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中去做一個(gè)合理的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃并不單單是藝術(shù)的規(guī)劃，藝術(shù)被產(chǎn)業(yè)化，藝術(shù)被規(guī)劃，這是一個(gè)不符合正常藝術(shù)生命的狀態(tài)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如果有技術(shù)經(jīng)濟(jì)扶持的話，則是需要被規(guī)劃的，需要被產(chǎn)業(yè)化的。藝術(shù)可以給藝術(shù)家以生長的空間，卻沒有給中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以真正的活力，所以，真正的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)還需要轉(zhuǎn)型，需要空間。