吳詩中：

　　1989年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系，獲文學(xué)士學(xué)位。1992年9月至1995年7月在中央工藝美術(shù)學(xué)院展示設(shè)計(jì)專業(yè)讀碩士研究生。2001年9月至2004年7月在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院讀藝術(shù)設(shè)計(jì)教育博士研究生。2004年9月至2010年1月在北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教，同時擔(dān)任藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科帶頭人，2005年評為副教授。2010年1月至今，在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系任教。其間擔(dān)任北京清尚環(huán)藝建筑設(shè)計(jì)院展示設(shè)計(jì)研究所主任。

　　獲獎作品

　　《中國國家地質(zhì)博物館珠寶廳展示陳列設(shè)計(jì)》2003年8月完成設(shè)計(jì)，獲北京市建筑裝飾優(yōu)秀獎，同時獲得十大精品陳列獎?！洞髴c石油科技博物館展陳設(shè)計(jì)》2007年6月至2008年11月，獲得第七屆國際室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年展金獎?！渡厣矫珴蓶|文物館展陳設(shè)計(jì)》2008年1月至12月，完成設(shè)計(jì)施工，獲得十大精品陳列獎?！犊姑涝?0周年紀(jì)念展》2010年4月至9月完成設(shè)計(jì)，獲得十大精品最佳設(shè)計(jì)獎?！渡綎|諸城博物館展陳設(shè)計(jì)》2008年8月至2009年11月，完成施工，獲得十大精品最佳設(shè)計(jì)獎。

　　展示陳列設(shè)計(jì)是近些年來新興的學(xué)科，其不是單純的工業(yè)設(shè)計(jì)，也不是單純的室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)，而是一個跨學(xué)科的專業(yè)。那么如何理解展示陳列設(shè)計(jì)呢?為此，記者采訪了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系教授、北京清尚環(huán)藝建筑設(shè)計(jì)院展示設(shè)計(jì)研究所主任吳詩中。

　　設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、科技、可持續(xù)

　　記者：您覺得展示陳列設(shè)計(jì)要注意哪幾個方面，也就是其關(guān)鍵點(diǎn)在哪里?

　　吳詩中：首先要注意設(shè)計(jì)的內(nèi)涵大于形式表現(xiàn)。也就是說設(shè)計(jì)承載的內(nèi)容比外在形式更重要。比如前些日子北京展覽館的科學(xué)發(fā)展成就輝煌大型圖片展，展示了黨的十六大以來我國科學(xué)發(fā)展的成功實(shí)踐和輝煌成就，這些圖片本身要比展示的形式更重要。

　　記者：形式表現(xiàn)有美感，很直觀，那么內(nèi)涵怎么表達(dá)出來呢?

　　吳詩中：第一點(diǎn)，好的形式要為承載的內(nèi)容服務(wù)，不要去追求沒有意義的形式。很多學(xué)校的教學(xué)都是以形式表現(xiàn)為主，其實(shí)是片面的。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，通過形式把內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾更好地接受信息。

　　要注意的第二點(diǎn)是展示陳列設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系。像德國人的展示陳列道具，即使是搬到工廠來把其拆除并重新組裝起來，也很難學(xué)到其中的精髓。德國的展柜賣到幾十萬元一個，我們國產(chǎn)的展柜只有幾萬元，這是由于德國人的展柜技術(shù)屬全球領(lǐng)先。盡管材質(zhì)、開啟的方式、照明都與普通展柜無二，但是很多重要的技術(shù)難以模擬。比如展柜的密封性能很好，玻璃之間嚴(yán)絲合縫，這樣防止了空氣對展品的氧化;其燈光都是防紫外線的;還有展柜內(nèi)部可以達(dá)到恒濕，空氣的濕度是對展品，尤其是紙質(zhì)的展品損害最大的;另外還設(shè)有恒溫的功能。這些技術(shù)在亞洲國家中很難達(dá)到，包括韓國、日本。

　　第三點(diǎn)是展示陳列設(shè)計(jì)要有可持續(xù)發(fā)展的觀念和倫理觀念?？沙掷m(xù)發(fā)展的展示陳列設(shè)計(jì)包含兩個基本要素：需要和對需要的限制。需要是滿足展示陳列的基本需要。限制是對未來環(huán)境需要的能力構(gòu)成危害的限制。過度的需要必將危及提供自然資源的自然系統(tǒng)。倫理觀念就是設(shè)計(jì)師要為子孫后代留下一些可用的材料，不能極力地消耗資源，這是與可持續(xù)發(fā)展相通的。

　　國外最近幾年發(fā)展較緩慢，國內(nèi)的展示陳列設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展持續(xù)了十幾年，通過2010年上海世博會我們可以看到其發(fā)展迅猛。國內(nèi)發(fā)展得快并不是好事，從可持續(xù)發(fā)展的角度來講，慢是有優(yōu)勢的。

　　創(chuàng)意三層次：創(chuàng)意、生意與旨意

　　吳詩中：我個人提出了創(chuàng)意的三個層次：創(chuàng)意、生意與旨意。創(chuàng)意、生意與旨意都是創(chuàng)意，不過是旨意性的創(chuàng)意，生意性的創(chuàng)意，和創(chuàng)意性的創(chuàng)意(純粹的創(chuàng)意)。第一層次是宏觀的、事關(guān)全局的創(chuàng)意，是一種決策性行為，甚至超越了設(shè)計(jì)藝術(shù)的范圍，在一個較高的層次對某一個項(xiàng)目提出初步的設(shè)想，不涉及具體的個案，這種初步的設(shè)想因?yàn)槭菦Q策者的意圖，可稱之為旨意;第二層次是符合市場需求的供需雙方都能達(dá)成共識的創(chuàng)意，是任何設(shè)計(jì)師都難以避免的，是一種純商業(yè)行為，稱之為生意;第三層次是創(chuàng)意者依據(jù)自己的專業(yè)知識提出來的創(chuàng)意，這一層次的創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師在不受外界任何影響的情況下提出的創(chuàng)新概念，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新價值。

　　記者：旨意具體體現(xiàn)在哪里?

　　吳詩中：可持續(xù)發(fā)展的宏觀理論引發(fā)了許多學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展理論研究。如由清華大學(xué)鄭曙旸教授發(fā)起了持續(xù)之道：全球化背景下的可持續(xù)藝術(shù)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略國際研討會，在全球化的背景下開展了可持續(xù)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的探討，并發(fā)表了《可持續(xù)設(shè)計(jì)教育的中國戰(zhàn)略》、《可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的有機(jī)整體性》、《可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》、《可持續(xù)人居環(huán)境設(shè)計(jì)》、《可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)》等等一大批可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理論。

　　榮獲2011年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的著名建筑大師吳良鏞提出來人居環(huán)境科學(xué)的設(shè)想，并成功改造了北京菊兒胡同，小小胡同反映出古老的中華文明。建筑精美、園林秀麗、居住方便，體現(xiàn)著天人合一的哲學(xué)思想和傳統(tǒng)的倫理觀念，整個系統(tǒng)體現(xiàn)出和諧之美。由于理念到位，行動有力，菊兒胡同改造迅即成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，被公認(rèn)為舊城更新實(shí)踐的成功典范，獲得了亞洲建筑師協(xié)會優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)金牌獎及聯(lián)合國世界人居獎。

　　從菊兒胡同的保護(hù)性改造中可以看出舊城整治中有機(jī)更新的思想，經(jīng)改造后的新四合院建筑服從歷史城市的肌理，倡導(dǎo)了一種既與傳統(tǒng)文脈相承，又結(jié)合現(xiàn)代功能和技術(shù)要求的清新、簡樸的風(fēng)貌。在菊兒胡同的設(shè)想成功以后，吳良鏞的舊城保護(hù)改造理念引起了人們的關(guān)注，他又參與討論蘇州的規(guī)劃，其目的就是為了更好地保護(hù)蘇州這座歷史文化名城。

　　媒體關(guān)于菊兒胡同危房改造的報(bào)道，引發(fā)了著名科學(xué)家錢學(xué)森的思考。1990年7月31日，他致信吳良鏞，提出設(shè)想，“我近年來一直在想一個問題：能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林與中國的山水畫融合在一起，創(chuàng)立山水城市的概念。人離開自然又返回自然。”在錢學(xué)森的倡議下，經(jīng)過周密的準(zhǔn)備終于在1993年2月27日在北京召開了山水城市座談會，這是一次有多學(xué)科專家、學(xué)者參加的會議。與會的五十余位城市科學(xué)、城市規(guī)劃、園林、地理、旅游、建筑、美術(shù)、雕塑方面的專家、學(xué)者及作家、記者，有27位專家在會上發(fā)了言。錢學(xué)森對這次會議寄予很大的期望，還專門為大會寄來了書面發(fā)言：《社會主義中國應(yīng)該建山水城市》。

　　正是這次山水城市座談會和錢學(xué)森的書面發(fā)言為山水城市概念的形成奠定了牢固的基礎(chǔ)。至此山水城市的概念又引起了人們的關(guān)注。

　　記者：旨意會對設(shè)計(jì)造成妨礙嗎?

　　吳詩中：有一些決策性的設(shè)想未必有效，比如近年來北京市政府花了很大精力在交通問題的治理上，在交通設(shè)施上投入很多，但是一直未能有很好的效果。人們?nèi)匀辉谠馐芙煌〒矶轮?。這與相關(guān)決策指導(dǎo)性的設(shè)想創(chuàng)意不無關(guān)系。有業(yè)內(nèi)人士曾說北京堵車堵在思路上，這種說法是很貼切的。應(yīng)該從根源上分析交通擁堵的原因。

　　記者：生意如何理解?

　　吳詩中：這一個層次上的創(chuàng)意往往會出現(xiàn)兩種可能，一是創(chuàng)意必須符合業(yè)主的要求，二是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意占主導(dǎo)地位。要符合業(yè)主要求，設(shè)計(jì)師的思想往往處于從屬地位，在功能意義，美觀及實(shí)用和耐久等方面設(shè)計(jì)師與需求方之間要進(jìn)行多次磨合才能達(dá)成共識，這種磨合會使設(shè)計(jì)師非常委屈，因?yàn)樾枨蠓綍淖约旱膶徝缹哟?，從大多?shù)人的欣賞層次出發(fā)去評價設(shè)計(jì)，而不會顧及設(shè)計(jì)師個人的意愿和感受。

　　記者：什么是理想狀態(tài)下的創(chuàng)意，或者說，設(shè)計(jì)師夢想的創(chuàng)作環(huán)境是什么樣子的?

　　吳詩中：第三層次的創(chuàng)意，創(chuàng)意者沒有顧主需求，不用顧忌他人的意見，也就沒有束縛，作品完全是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思想的完整體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師進(jìn)行工作不以獲取錢為目的。這個層次的創(chuàng)意具有概念化的特征，往往能出現(xiàn)好的創(chuàng)意作品。這些好作品很容易形成風(fēng)格，催生一個新的設(shè)計(jì)時代的來臨。

　　記者：哪些事例體現(xiàn)出創(chuàng)意催生出風(fēng)格?

　　吳詩中：設(shè)計(jì)師獨(dú)特創(chuàng)新概念的設(shè)計(jì)構(gòu)思獨(dú)特，功能齊備，形態(tài)異常，引起人們視覺上的震撼，這是體現(xiàn)設(shè)計(jì)成果的一種最佳狀態(tài)。上海世博會的湖南館便是這種最佳狀態(tài)的完美呈現(xiàn)。湖南館的構(gòu)思與眾不同，不是常人所為，也不是常見的設(shè)計(jì)形態(tài)。以兩個緊密相扣的魔比思環(huán)作為湖南館的主體造型，利用拓?fù)鋵W(xué)的原理讓圖像非常完美地投射到曲面上。這一設(shè)計(jì)使之成為上海世博會乃至近年來博物館設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。這一創(chuàng)意是清華大學(xué)魯曉波教授在經(jīng)過多次的構(gòu)思后提出的獨(dú)具匠心、大膽、非常的設(shè)計(jì)理念，利用魔比思環(huán)這一魔術(shù)般的曲面結(jié)構(gòu)來承載大量的展示信息。在上海世博會上展出后獲得了觀眾的好評。

　　借鑒與發(fā)揚(yáng)

　　記者：國外關(guān)于展示設(shè)計(jì)是否有一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)?

　　吳詩中：展示陳列設(shè)計(jì)行業(yè)是從國外引進(jìn)的，對于國外來講是從工業(yè)革命開始的。準(zhǔn)確地說是在1851年，英國倫敦的第一屆世博會開始。國外的理念較新穎，技術(shù)也比較好。歐美國家的觀念新穎，在上海世博會上就可以看到。

　　記者：2010年上海世博會英國館令人印象深刻，其精雕細(xì)琢且飽含思索，令人感動。

　　吳詩中：倫敦的奧運(yùn)會也是很有特點(diǎn)，像那些座椅都是可以拆除的。所以，那些觀念值得我們學(xué)習(xí)。另外，歐美國家的技術(shù)也比較好。作為展示陳列設(shè)計(jì)行業(yè)來講，最顯而易見的是展示陳列道具的精湛水平。

　　記者：我們本國的一些文化傳統(tǒng)如何融入到展示陳列設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)?

　　吳詩中：中國有寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)。對于這三類文化遺產(chǎn)的傳承和展示必須有中國自己的特點(diǎn)，近年來具有地域文化特色的博物館、紀(jì)念館井噴而出，在陳列技術(shù)方面我們是無法借鑒國外經(jīng)驗(yàn)的，所以，要有自己的語言、風(fēng)格，走出自己的路。

　　記者：您設(shè)計(jì)的作品有沒有融入中國特色呢?

　　吳詩中：蘇東坡紀(jì)念館我們做得就很好。一個是表現(xiàn)其精神內(nèi)涵，美國《時代》周刊評價蘇東坡是“一千年以來的名人”。我們?yōu)榱送怀銎鋹勖竦恼?，不是單純的歌功頌德，而是想方設(shè)法找來他設(shè)計(jì)的各種工具，比如說插秧的工具，把它擺在眼前，背景展板配上介紹，這樣內(nèi)容和實(shí)物便可以相得益彰。至少，國外是沒有這種插秧工具的。

　　蘇東坡曾到過二十幾個地方，有代表性及紀(jì)念意義的有十八個地方。我們當(dāng)時的考慮是如何在一個博物館展示出蘇東坡的行跡。其中的一個做法是把蘇東坡到過的地方在地圖上明確標(biāo)示——四川眉山、陜西鳳翔、河南開封、江西廬山、浙江杭州、廣東惠州、海南島的海口、文昌、儋州等。觀眾經(jīng)過展區(qū)的時候可以沿著這些地方走過，比如走到鳳翔這個點(diǎn)時，感應(yīng)燈會亮起，屏幕上會介紹展示出一千年前鳳翔的面貌，講述蘇東坡在這里為官一任，造福一方的史實(shí)。

　　我們在另外一個蘇東坡紀(jì)念館(位于河南平頂山)又采用了另外一種方式來展示他一生的行程。我分別去了他走過的具有代表性的這十八個地方，每個地方都挖了一鍬當(dāng)?shù)氐耐翈Щ夭┪镳^。作展示的時候，畫了一張?zhí)K東坡的國畫，背景是跌宕起伏的山山水水，他肖像的腳下擺著十八個玻璃盒子裝好的各地土壤。這是帶有我們中國特色的展示陳列設(shè)計(jì)，國外應(yīng)該沒有。

　　記者：您覺得展示陳列設(shè)計(jì)在國內(nèi)的發(fā)展趨勢如何?

　　吳詩中：展示陳列設(shè)計(jì)的前景是非常好的。我們國家現(xiàn)在提出文化大發(fā)展的政策，各個地方都在做博物館、紀(jì)念館，所以市場需求很好。另外，在學(xué)校的教育方面也越發(fā)重視。今年教育部提出的教育名目已經(jīng)把展示陳列設(shè)計(jì)(會展藝術(shù)與技術(shù))確定為二級學(xué)科，屬于藝術(shù)學(xué)下的一個專業(yè)。以前的展示陳列設(shè)計(jì)是藝術(shù)學(xué)系下的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的一個方向。隨著時代的發(fā)展，展示陳列設(shè)計(jì)是一個跨學(xué)科的專業(yè)，不是單純的工業(yè)設(shè)計(jì)，也不是單純的室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)，尤其適合與信息技術(shù)緊密結(jié)合。展示陳列設(shè)計(jì)要想把信息傳達(dá)出來肯定需要多媒體技術(shù)、虛擬技術(shù)、交互技術(shù)等。