李學(xué)明：考慮人與自然共存這方面考慮得少，鋪張浪費(fèi)的多，還有就是很多時(shí)候我們不是說(shuō)從實(shí)際出發(fā)，從解決問(wèn)題出發(fā)，從解決實(shí)際功能需求出發(fā)。有很多東西是跟我們?cè)O(shè)計(jì)上的原則相反的，但是在社會(huì)上是很合理的。比如說(shuō)追求一種莫名其妙的宏大。

“學(xué)校里面的一些老先生、老前輩，他們覺(jué)得我們不務(wù)正業(yè)，甚至當(dāng)時(shí)我們走出校門(mén)的時(shí)候都要偷偷摸摸。”1984年，林學(xué)明與同在美院當(dāng)老師的兩位好友，陳向京和崔華鋒成立了廣州美院集美設(shè)計(jì)中心，他們讓藝術(shù)走出了校門(mén)，創(chuàng)立了帶有商業(yè)性質(zhì)的設(shè)計(jì)公司，此舉在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)院校內(nèi)引起了轟動(dòng)，因?yàn)樵趧e人看來(lái)，他們?cè)谧鲆患?ldquo;另類(lèi)”的事。“當(dāng)老師的沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎樣教學(xué)生？”林學(xué)明回憶起那段艱辛的創(chuàng)業(yè)日子，還是堅(jiān)定不移。

七十年代末，林學(xué)明成為了“文革”后的第一批學(xué)生，就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)院校老師，很多都是從歐洲留學(xué)回來(lái)，他們帶著最新的西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念。林學(xué)明從他們身上吸收到了先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論，但是卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)真正的設(shè)計(jì)。改革開(kāi)放后，越來(lái)越多的外資企業(yè)進(jìn)駐中國(guó)，他終于體會(huì)到了商業(yè)空間設(shè)計(jì)的魅力，也同時(shí)見(jiàn)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的商機(jī)。

“那時(shí)候我們知識(shí)分子對(duì)錢(qián)的價(jià)值判斷是誤解的。”他認(rèn)為以前的知識(shí)分子太過(guò)自命清高，只顧閉門(mén)學(xué)習(xí)。新一代的知識(shí)分子，需要服務(wù)于社會(huì)，甚至創(chuàng)造出價(jià)值。創(chuàng)業(yè)后的林學(xué)明，從小商店、小餐廳的設(shè)計(jì)做起。漸漸地，他嘗到了成功的甜頭。不過(guò)年輕氣盛的他，卻選擇了在事業(yè)的巔峰離開(kāi)，他說(shuō)，要去看看外面的世界。于是，他來(lái)到了美國(guó)，但這里所有的一切，都超出了他的想象。在那中國(guó)人還在追求自行車(chē)和手表的年代，美國(guó)人的家庭里，已經(jīng)享受著有游泳池的生活了。1992年，鄧小平南巡，給全世界的人發(fā)出了信息，中國(guó)要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。林學(xué)明知道，機(jī)會(huì)來(lái)了。學(xué)成歸國(guó)的他，毅然選擇再次創(chuàng)業(yè)，這一次，他瞄準(zhǔn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)。

可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后，慢慢喪失的，是他認(rèn)為那個(gè)“寒磣”的年代所擁有的人情味。“現(xiàn)在很多城市里面的高樓，雖然說(shuō)一棟樓里面住著幾千戶(hù)人，但是誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)，這就是一種城市的‘病’。”在他看來(lái)，現(xiàn)在的城鎮(zhèn)建設(shè)是粗獷式的，大家追求的不是幸福生活，而是速度，是GDP的增長(zhǎng)。鋪張浪費(fèi)地做城市建筑和公共設(shè)施，一味地追求奢華生活，把我們賴(lài)以生存的土地改變得面目全非，完全背離了我們給自己定下的可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀。這些看似拉近彼此距離的高樓大廈，高速公路和工廠，卻隔斷了人與人之間的情感交流，甚至打破了人與自然的和諧共存關(guān)系。林學(xué)明希望，他能夠通過(guò)設(shè)計(jì)，用微小的力量感化這個(gè)社會(huì)。