在紛繁迷亂的行業(yè)現(xiàn)狀之中，中中國(guó)當(dāng)代石雕藝術(shù)的發(fā)展方向在何方，怎樣尋找一條中國(guó)當(dāng)代石雕藝術(shù)的崛起之路，還需探索，將是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的問(wèn)題。

　　中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作是由收藏者、文人、工匠三方合作產(chǎn)生的，即收藏者提出要求、提供資源，文人設(shè)計(jì)“樣式”，工匠負(fù)責(zé)具體操作。而中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)缺乏創(chuàng)造力，工藝師對(duì)“樣式”依賴性太高，脫離“樣式”即無(wú)法創(chuàng)作，這也是當(dāng)前雕刻表現(xiàn)形式越發(fā)具象的根源所在，工藝師因缺乏思想和創(chuàng)造力，只能依靠復(fù)制拷貝，制作他們所看的見(jiàn)的，“寫實(shí)主義”因此堂而皇之的成為他們的“樣式”來(lái)源。

　　從秦漢的雄渾粗獷至明清精細(xì)繁復(fù)，則是從抽象逐漸具象的過(guò)程，東西方雕刻藝術(shù)的發(fā)展方向完全相反。西方雕刻從最初僅僅將石材視為載體，逐步體會(huì)石質(zhì)之美感，認(rèn)為石頭有自己的語(yǔ)言，可以與人產(chǎn)生交流，而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)原本提倡天人合一，當(dāng)代雕刻藝術(shù)卻因過(guò)于追求具象，表現(xiàn)繁復(fù)，忽視了石材的自然表達(dá)。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授龔繼遂則直言不諱，直接指出從抽象到具象是中國(guó)當(dāng)代雕刻藝術(shù)的倒退，對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)雕刻水平極不滿意，浪費(fèi)了大量珍貴的材料，并指出，中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造要依靠資源整合，即收藏者、文人、工藝師三方合作，僅局限于工藝美術(shù)大師的圈子中是沒(méi)有出路的。