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...所統(tǒng)治，形成了18世紀(jì)以女性為中心的沙龍文化。由于是少數(shù)人的社交活動，空間比較小，路易十五世紀(jì)的家具也體形較小，更趨于女性化設(shè)計。家具的設(shè)計講究流暢的彎曲線條，相對路易十四時期的風(fēng)格顯得更加輕巧和秀氣。...
/show-20048.html 2012-09-28
...皇而隆重以適應(yīng)戲劇性的宗教儀式；其二是多柱廳神殿內(nèi)少數(shù)人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威嚴(yán)以適應(yīng)儀典的神秘性。 神廟的藝術(shù)重點(diǎn)已從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，從雄偉闊大而概括的紀(jì)念性轉(zhuǎn)到內(nèi)部空間的神秘性與壓抑感...
/show-15250.html 2011-09-08
...暫停留的地方，例如機(jī)場、博物館、工作室等等；即使是少數(shù)現(xiàn)代風(fēng)格住宅也幾乎全部為私人擁有，不對外開放。于是，在一本會議記錄的背面上誕生了“活著的建筑”的雛形。 這個項目旨在幫助英國人克服對現(xiàn)代...
/show-9242.html 2011-04-06
...洞賓引渡何仙姑、曹國舅等人入道的情形 新疆地區(qū)一些少數(shù)民族信仰伊斯蘭教。元明時期，伊斯蘭教的禮拜寺、瑪札（圣者之墓，穆斯林晉謁之所）等建筑先后興建于新疆各地。穹頂技術(shù)和琉璃飾面技術(shù)在伊斯蘭教建筑上得到...
/show-15298.html 2011-09-08
...南京城市特色和歷史的微乎其微，而且花費(fèi)的金額都不在少數(shù)。第二宗：崇洋媚外。隨著外來產(chǎn)品與觀念在我國的大行其道，目前國內(nèi)在建筑設(shè)計方面有股新的崇洋媚外的風(fēng)氣。目前我國每年的建筑總量非常巨大，而很多項目特...
/show-15234.html 2011-09-08
...多山崖之地區(qū)，則使用將木棺高置于崖穴的懸棺葬。云南少數(shù)民族則有用石板砌為棺具的?？偟膩碚f，這些墓的數(shù)量不多，也不是當(dāng)時墓葬的主流。 在葬制方面，等級制度在周代特別突出，除前述之墓道外，墓內(nèi)棺槨亦有規(guī)定...
/show-15227.html 2011-09-08