一、西洋古典主義風(fēng)格

模仿歐洲古典樣式和風(fēng)格流派，基本包括古羅馬式，哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式和洛可可式及美國(guó)殖民地時(shí)期風(fēng)格樣式等。歐洲古典建筑內(nèi)部空間較高大，往往以壁爐為中心來組合家具。裝飾造型嚴(yán)謹(jǐn)，天花、墻面與繪畫、雕塑、鏡子等相結(jié)合，室內(nèi)裝飾織物的配置也十分講究，注重藝術(shù)品的陳設(shè)。室內(nèi)燈光采用燭形水晶玻璃組合吊燈及壁燈、壁飾等。
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二、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格

中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式，室內(nèi)多為對(duì)稱的空間形式，在徹上露明造的宮殿與廳堂中，梁架、斗拱、撐間等都以其結(jié)構(gòu)與裝飾的雙重作用成為室內(nèi)藝術(shù)形象的一部分。室內(nèi)的天花與藻井、裝修、家具、字畫、陳設(shè)藝術(shù)等均作為一個(gè)整體來處理。室內(nèi)除固定的隔斷和隔扇外，還使用可移動(dòng)的屏風(fēng)、半開敞的罩、博古架等家具相結(jié)合，對(duì)于組織空間起到增加層次和深度的作用。在室內(nèi)色彩方面，宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用強(qiáng)烈紅色，天花藻井繪有各種彩畫，用強(qiáng)烈鮮明的色彩，取得對(duì)比調(diào)和的效果。南方則常用栗色、黑墨綠色等色彩，與白墻灰瓦形成秀麗淡雅的格調(diào)。
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三、和風(fēng)傳統(tǒng)樣式

即日本傳統(tǒng)式樣，日本的傳統(tǒng)建筑為木結(jié)構(gòu)的高基架以利通風(fēng)，人們?nèi)胧倚杳撀?，室?nèi)空間造型簡(jiǎn)潔樸實(shí)，懸掛燈籠或木方格燈罩的燈具，室內(nèi)以細(xì)木工障子推拉門分割空間。在鋪榻榻米的地面上放置矮茶幾和坐蒲團(tuán)，夜間移開茶幾即可用于睡臥。裝飾臺(tái)內(nèi)，墻上裝飾畫和陳設(shè)插花均有定式，室內(nèi)氣氛淡雅、簡(jiǎn)樸、舒適。
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四、伊斯蘭傳統(tǒng)樣式

伊斯蘭建筑普遍使用拱券結(jié)構(gòu)。拱券的樣式富有裝飾性。建筑和廊子三面圍合成中心庭院，中央是水池。伊斯蘭建筑有兩大特點(diǎn)：一是券和彎頂?shù)亩喾N花式；二是大面積表面圖案裝飾。券的形成有雙圓心尖券，馬蹄形券、火焰式券及花瓣形券等。室外外墻面主要用花式砌筑進(jìn)行裝飾，隨后又陸續(xù)出現(xiàn)了平浮雕式彩繪和琉璃磚裝飾。室內(nèi)用石膏作大面積浮雕、涂繪裝飾，以深藍(lán)、淺藍(lán)兩色為主。室內(nèi)多用華麗的壁毯和地毯裝飾，愛好大面積的色彩裝飾。伊斯蘭風(fēng)格圖案多以花卉為主，曲線勻整，結(jié)合幾何圖案，其內(nèi)多綴以《古蘭經(jīng)》中的經(jīng)文，裝飾圖案以其形、色的纖麗為特征，以薔薇、風(fēng)信子、郁金香、菖蒲等植物為題材，具有艷麗、舒展、悠閑的效果。
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五、后現(xiàn)代主義派

后果現(xiàn)代主議強(qiáng)調(diào)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與矛盾性；反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化；講求文脈，追求人情味；崇尚隱喻與象征手法；大明運(yùn)用裝飾和色彩；提倡多樣化和多元化。在造型設(shè)計(jì)的構(gòu)圖理論中吸收其它藝術(shù)或自然科學(xué)概念，如片斷、反射、折射、裂變、變形等。也用非傳統(tǒng)的方法來運(yùn)用傳統(tǒng)，以不熟悉的方法來組合熟悉的東西，用各種刻意制造矛盾的手段，如：斷裂、錯(cuò)位、扭曲、矛盾共處等，把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情境之中，讓人產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想。在室內(nèi)大膽運(yùn)用圖案裝飾和色彩；室內(nèi)設(shè)置的家具、陳設(shè)藝術(shù)品往往被突出其象征隱喻意義，它是現(xiàn)代主義適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而進(jìn)一步革新的潮流。
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六、后現(xiàn)代主義派—文脈

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要提供給人們一個(gè)使用功能合理的室內(nèi)場(chǎng)所，還要以提供給人們一個(gè)能夠反映歷史、文化、價(jià)值、尊嚴(yán)的場(chǎng)所為目標(biāo)，從地域的歷史出發(fā)，從地域的文化傳統(tǒng)出發(fā)，突出民族文化淵源的形象特征，創(chuàng)造一個(gè)使人獲得歸宿感的環(huán)境，一個(gè)設(shè)計(jì)師和使用者相互認(rèn)同的場(chǎng)所。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有文脈主義傾向，在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格中簡(jiǎn)稱為“文脈”。
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七、新古典主義派（歷史主義派）

新古典主義派是致力于在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑造型和室內(nèi)造型產(chǎn)生出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的一種設(shè)計(jì)潮流，反映了世界進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代的現(xiàn)代人的懷舊情緒和傳統(tǒng)情緒，提出了“不能不知道歷史”的口號(hào)，號(hào)召設(shè)計(jì)師們要“到歷史中去尋找靈感！” 新古典主義派的作法是在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)部空間用傳統(tǒng)的空間去處理和裝飾手法（適當(dāng)簡(jiǎn)化），以及陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使古典傳統(tǒng)樣式的室內(nèi)具有明顯的時(shí)代特征。
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八、光潔派

是盛行于60、70年代的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派。光潔派的室內(nèi)設(shè)計(jì)師們擅長(zhǎng)于抽象形體的構(gòu)成，常常用雕塑感的幾何構(gòu)成來塑造室內(nèi)空間，室內(nèi)空間具有明晰的輪廓，功能上實(shí)用、舒適，在簡(jiǎn)潔明快的空間里運(yùn)用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù)；高精度的裝修和家具傳遞著時(shí)代精神，使這些產(chǎn)品、部件的高精密度表象成為欣賞的對(duì)象，因而無需其他多余的裝飾來畫蛇添足?，F(xiàn)代主義建筑大師密斯•凡德羅提出的“少就是多”，是這一派設(shè)計(jì)師們遵循的信條。光潔派是晚期現(xiàn)代主義極少主義派的演變，因此又稱為極少主義派。
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九、高技派

是活躍于50年代末至70年代的設(shè)計(jì)流派，在許多人強(qiáng)調(diào)建筑的共生性、人情味和鄉(xiāng)土化的今天，高技派的設(shè)計(jì)作品在表現(xiàn)時(shí)代情感方面也在不斷地探索新形式、新手法。 高技派反對(duì)傳統(tǒng)的審美觀念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作為信息的媒介和設(shè)計(jì)的交際功能，在建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用新技術(shù)，在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的做法，包括了戰(zhàn)后“現(xiàn)代主義建筑”在設(shè)計(jì)方法中所有“重理”的方面，以及講求技術(shù)精美和“粗野主義”傾向。
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十、肌理派

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分顯示材質(zhì)肌理效果和特色，以及運(yùn)用現(xiàn)代高科技加工工藝創(chuàng)造出新的材質(zhì)肌理效果，并將其盡情表現(xiàn)；或運(yùn)用材質(zhì)的粗曠有力；或高精細(xì)膩，或材柔質(zhì)軟；或挺拔堅(jiān)硬；或華貴雅致；或樸拙生動(dòng)；或濃密繁瑣；或平淡簡(jiǎn)約等等。 這些材質(zhì)肌理的展示往往會(huì)牽動(dòng)人們的情絲，啟發(fā)人們的聯(lián)想，引導(dǎo)人們介入，從一種氛圍中體驗(yàn)意境。所以，通過強(qiáng)調(diào)材質(zhì)肌理效果來增大室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)力度的手法可稱為肌理派審美設(shè)計(jì)。