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發(fā)布時(shí)間:2011-05-12    
十一、立體派

是一種繪畫流派,又稱立體主義,20世紀(jì)初興起于法國(guó),開始于高更、盧梭、賽尚繪畫形體表現(xiàn)上的革命,即努力使畫面物體從主觀空間中解放出來(lái),把物體還原成幾何形體,再進(jìn)行堅(jiān)實(shí)的構(gòu)成。或者否定傳統(tǒng)繪畫對(duì)形體的定點(diǎn)觀察,將對(duì)象分解為若干視向的幾何切面,然后加以主觀地并置、重疊,以表示物體、長(zhǎng)寬、高、深的主體空間。 立體派設(shè)計(jì)用于空間環(huán)境,其表現(xiàn)特點(diǎn)不同于繪畫,著重強(qiáng)調(diào)三維空間造型,再加上時(shí)間因素的四維空間創(chuàng)造。在人的活動(dòng)中,環(huán)境景觀隨之變換,造型設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)雕塑感與力度。
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十二、色調(diào)派

是以設(shè)計(jì)手法的突出特征——色調(diào)來(lái)命名的設(shè)計(jì)派別。如本頁(yè)圖例藍(lán)色給人以穩(wěn)重、寧?kù)o、潔凈的感覺(jué)和強(qiáng)烈的色彩印象。故色調(diào)派室內(nèi)出很受人們的歡迎。 在同一色調(diào)中可用同類色的退暈手法進(jìn)行配置,使其在統(tǒng)一中富有韻律變化。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,統(tǒng)一色調(diào)的設(shè)計(jì)手法更為廣泛運(yùn)用。
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十三、白色派

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用白色構(gòu)成了這種流派的基調(diào),故名白色派。室內(nèi)造型設(shè)計(jì)可簡(jiǎn)潔,也可富于變化。 白色派是在后期現(xiàn)代主義的早期階段就流行開來(lái)的,因受到人們的喜愛(ài),至今仍流行于世。早期后現(xiàn)代主義學(xué)術(shù)團(tuán)體“紐約五人”的建筑師們即已在設(shè)計(jì)中偏重白色。由于白色給人以純凈、文雅的感覺(jué),又能增加室內(nèi)樂(lè)觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。白色以外的色彩往往會(huì)給人們帶來(lái)特有的感受,而白色不會(huì)限制人的思路。使用時(shí),又可以調(diào)和、襯托或者對(duì)比鮮艷的色彩裝飾。與一些刺激色(如紅色)相配時(shí)也能產(chǎn)生美好的節(jié)奏感。因此,近代以來(lái)許多室內(nèi)設(shè)計(jì)采用白色調(diào),再配以裝飾和紋樣,產(chǎn)生出明快的室內(nèi)效果。
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十四、風(fēng)格派(又稱冷抽象派)

該流派始于20年代,以荷蘭畫家蒙德里安為代表的美術(shù)流派,強(qiáng)調(diào)純?cè)煨偷谋憩F(xiàn),認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化,這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)。”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中常運(yùn)用幾何形體及紅、黃、藍(lán)三原色色塊,間以黑白、灰無(wú)色彩系色彩配置。不對(duì)稱的垂直水平線構(gòu)圖和填入部分原色塊??臻g穿插變化,外部空間與內(nèi)部空間既變化又協(xié)調(diào),無(wú)論是建筑外部視覺(jué)效果或是室內(nèi)空間的構(gòu)圖效果,都像冷抽象繪畫般具有鮮明的特征和個(gè)性。
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十五、田園派

田園派是在人類生類環(huán)境不斷遭到破壞,城市人口擁擠,住宅環(huán)境惡化的情況下,最先始于國(guó)外一些大城市。周末農(nóng)村人進(jìn)城購(gòu)物,而城里人去郊外享受自然風(fēng)光的清新的空氣。這種人流交叉的結(jié)果,城里人希望鄉(xiāng)間恬靜舒適的田園生活氛圍也能在城里自己住宅中見(jiàn)到,因此引發(fā)了在城市住宅中追求田園景觀的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派,故稱為田園派。
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十六、混合派

在多元文化的今天,室內(nèi)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),室內(nèi)設(shè)計(jì)遵循現(xiàn)代實(shí)用功能要求,在裝修裝飾方面融匯古今中西于一體。只要覺(jué)得合適,得體的陳設(shè)藝術(shù)皆可拿來(lái)結(jié)合使用或作點(diǎn)綴之用。設(shè)計(jì)手法不拘一格,但設(shè)計(jì)師應(yīng)注重深入推敲造型、色彩材質(zhì)、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氣氛。
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十七、未來(lái)派(超現(xiàn)實(shí)主義派)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求所謂超現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù),通過(guò)別出心裁的設(shè)計(jì),力求在建筑所限定的“有限空間”內(nèi)運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法以擴(kuò)大空間感覺(jué),來(lái)創(chuàng)造所謂“無(wú)限空間”,創(chuàng)造“世界上不存的世界”。反映了超現(xiàn)實(shí)派的設(shè)計(jì)師們?cè)谑澜绯錆M矛盾與沖突的今天,逃避現(xiàn)實(shí)的心理寄托。 超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中反映出由于刻意追求造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設(shè)計(jì)傾向,以及為了實(shí)現(xiàn)這些奇特造型又要不惜工本,因此,不能被多數(shù)人所接受。該流派的設(shè)計(jì)作品數(shù)量不多。只是因其大膽獵奇的室內(nèi)造型特征,在多元化藝術(shù)發(fā)展的今天受人注目。
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十八、超級(jí)平面美術(shù)

在20世紀(jì)的今天,藝術(shù)的多元化發(fā)展在世界范圍已在勢(shì)所趨阻擋不住了。異種雜交的藝術(shù)門類也不斷誕生。印刷平面美術(shù)近年來(lái)已從宣傳廣告的狹小范圍向外擴(kuò)張,滲入到現(xiàn)代建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及其他設(shè)計(jì)門類,成為一種藝術(shù)現(xiàn)象,其蔓延的勢(shì)頭有增無(wú)減。 作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種手段,并以城市建筑規(guī)模展開的印刷平面美術(shù)被稱為“超級(jí)平面美術(shù)”)。它們不是單單以傳遞情報(bào)為目的的印刷平面美術(shù),而是對(duì)生活環(huán)境的形成產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響,因此又被稱為“環(huán)境平面美術(shù)”;超級(jí)平面美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì),室內(nèi)外設(shè)計(jì)手法互為借用,把外景引入室內(nèi)并大膽地運(yùn)色彩,其色彩之濃重有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了人們過(guò)去習(xí)慣上可以接受的程度。由于色彩豐富,色塊圖形變化自由,又可以照明巧妙地結(jié)合起來(lái),包括了霓虹燈在室內(nèi)的運(yùn)用,使室內(nèi)具有通透變化的空間效果。 超級(jí)平面美術(shù)也許還受到了中國(guó)古建筑彩畫作法的影響,因?yàn)椴皇軜?gòu)件限制的涂飾易于更新變換,環(huán)境平面美術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用也就越來(lái)越普及起來(lái)。
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十九、聽覺(jué)空間

大約在70年代之后,日本盛行起來(lái)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有關(guān)“聽覺(jué)空間”創(chuàng)造的設(shè)計(jì)手法,在藝術(shù)形式上從具象向抽象轉(zhuǎn)變,由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造向著運(yùn)用抽象化、符號(hào)化的啟迪連帶意識(shí)手法的嘗試,在空間上把“視覺(jué)空間”升華為“聽覺(jué)空間”的意境創(chuàng)造。 “聽覺(jué)空間”的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法和特征可概括為:在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí),強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單純性、抽象化特點(diǎn);重視空間中物體的相關(guān)性,即物與物之間的關(guān)系、物與人之間的關(guān)系、物與空間之間的關(guān)系。運(yùn)用單純的直線、幾何形體或具有節(jié)奏的反復(fù)的符號(hào)化圖案等,抑或采用小波浪形狀、鋸齒形狀及反復(fù)運(yùn)用的邊緣處理。也有運(yùn)用畫有細(xì)密格子的板面,反復(fù)凹凸的肋拱板面等。再結(jié)合素材的肌理效果,色彩變幻效果,使這些板和線的垂直水平交錯(cuò)的構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生出有音樂(lè)意境的空間效果,室內(nèi)陳設(shè)、家具等也像配樂(lè)一樣有節(jié)奏地進(jìn)行組合配案。這種強(qiáng)調(diào)關(guān)系的重要性的作法被稱為“視覺(jué)配樂(lè)”。它創(chuàng)造出視覺(jué)的、有節(jié)奏的、聯(lián)想的“聽覺(jué)空間”。
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二十、回歸自然派

回歸自然派是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要派別。近代工業(yè)高速發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和社會(huì)繁榮,同時(shí)導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。住在城市水泥方盒子中的人們向往自然,提倡天然食品,喝自然飲料,用自然材質(zhì),渴望住在天然綠色環(huán)境中…… ,這種回歸自然的趨勢(shì),反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中稱為“回歸自然派”。它提倡運(yùn)用天然材質(zhì),如木、竹、草、石等,塑造具有自然情趣的環(huán)境。
酒店設(shè)計(jì)與石材應(yīng)用