叢書名： 勒·柯布西耶全集
書　名： 勒·柯布西耶全集 第1卷·1910～1929年
著譯者： （瑞士）W·博奧席耶等
出版日期：2005-4-1
印刷日期：2005-4-1
書　　號：ISBN 7-112-07113-5
規(guī)　　格：平裝16開,204頁
定　　價：50 元

書　名： 勒·柯布西耶全集 第2卷·1929～1934年
出 版 社：中國建筑工業(yè)出版社
出版日期：2005-6-1
印刷日期：2005-6-1
書　　號：ISBN 7-112-07204-2
規(guī)　　格：平裝16開,190頁
定　　價：45 元

譯者的話
1928年，兩個年輕的建筑師（W•博奧席耶和O•斯通諾霍）在柯布的事務(wù)所實習(xí)。他們向他們的一位書商朋友H•吉思博格建議出版他們這位導(dǎo)師的作品集。一年后，即1929年，《勒•柯布西耶作品全集》第一卷正式出版，總結(jié)了柯布近二十年的工作和研究。二戰(zhàn)前夕《全集》第二卷和第三卷相繼問世。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，《全集》的出版工作繼續(xù)著：第四卷，第五卷，第六卷……1965年，就在第七卷即將印刷之際，編者接到了從燕尾海角傳來噩耗——這位偉大的建筑師離開了人世，但當(dāng)時他的許多作品尚在建造中，于是，四年后出版了《全集》的最后一卷，即第八卷。這便是八卷本《勒•柯布西耶作品全集》的由來。

1957年，巴黎美術(shù)學(xué)院幾名年青的學(xué)生懇請年屆七旬的柯布在學(xué)校開設(shè)一個工作室，在與學(xué)生的談話中柯布這樣評價自己的《全集》：

我核定書中內(nèi)容，確信其中既沒有恭維奉承，也沒有辭藻賣弄，只有純粹的資料。這包括所有的平面，所有的剖面，所有的立面，它們呈現(xiàn)出每一個經(jīng)過仔細(xì)考慮的方案的生物學(xué)以及嚴(yán)格的解剖學(xué)分析。結(jié)合說明的文字，詳盡的附圖字幕，必要的尺寸標(biāo)注，博奧席耶把《全集》做成了現(xiàn)代版的教育宣言。是的，至少，這是我個人的教育宣言。親愛的青年朋友，以這樣的方式，我其實已經(jīng)答復(fù)了你們的請求。此外，你們不是想把我塑造成一個教皇吧？在那些書卷中，你們便可以會晤我的思想，它們被忠實地表達，正如我的生命之于我的身體，當(dāng)它離棄了我，那么……

《全集》八卷書，摞在一起有三塊磚那么厚，幾千張插圖，四十余萬字。令人震驚的決不僅僅在于其作品的數(shù)量之龐大，還在于其所涵蓋的范圍之廣闊；令人動情之處在于他——作品的創(chuàng)造者——對建筑基本問題（建筑，人，自然）的不懈思考，更在于他胸中涌動的不息的對建筑對本色生命的熾烈的愛。

自1914年發(fā)明的多米諾骨架體系開始，《全集》見證了現(xiàn)代建筑的誕生——一個一個器官（底層架空柱，玻璃墻面，屋頂花園，遮陽）逐漸成形，于此同時，新的建筑類型相繼出現(xiàn)（別墅公寓，摩天樓，無限生長的螺旋型博物館，居住單位，綠色工廠，農(nóng)墾單位，自助建造……）；新的城市類型接連確立（三百萬人口的當(dāng)代城市，光輝城市，線型工業(yè)城），最終，這一切的一切構(gòu)成一個完整的世界，這個世界的藍(lán)圖便是柯布所闡述的“三種人類機構(gòu)”。這個世界不是霍華德的“田園城市”那種抽象的圖解世界，而是以一些獨特的如同生物一般的建筑有機體構(gòu)成的具體世界！《全集》中展現(xiàn)的每一件作品（無論建成還是未建成），只有作為發(fā)自內(nèi)心的對這個世界的迫切召喚，才能解釋它們存在的意義。

一個新世界，一個機器文明時代誕生的嶄新的世界，一個為著征服由于技術(shù)的無限可能性和前所未有的速度造成的極度的混亂和失衡而建立的新世界。在這個世界里，每一個人，男人、女人和他們的孩子，都擁有“基本的快樂”（陽光，廣闊的空間，草木的青綠），都能夠從容的安排短短一生中的每一天，都擁有和諧的“24小時太陽日”。在這個世界里，太陽的法則至高無上。

以這個世界為參照，在它那奪目的光芒的照耀下，爭名逐利蠅營狗茍的現(xiàn)實世界顯得格外刺眼——狂亂，荒誕，分裂，丑陋，無處不在。但，正是這兩個世界的對立，正是直面這兩個世界的對立，以及克服這種對立的永無止境的抗?fàn)?，才能解釋柯布作品中所呈現(xiàn)的驚人的不衰的生命張力，才能解釋柯布何以能如此堅定地堅韌地對一項研究進行二十年、三十年，甚至五十年的耐心探索。

從1950年的波哥達之旅開始，柯布反復(fù)提到“一個世界的終結(jié)”。終結(jié)，這里決不意味災(zāi)難，因所終結(jié)的是一個舊世界，是“被機器碾得支離破碎的人類生活的歷史”。是的，舊世界的終結(jié)，“解脫”！解脫？！只是因為找到了解決問題的方法。舊世界的終結(jié)，便意味著新世界的降生。

這一時期，柯布的小本子上出現(xiàn)了一個新的標(biāo)志——張開的手。這是他特為在他身后即將來臨的新世界創(chuàng)立的標(biāo)志。他強調(diào)這是一個建筑師的創(chuàng)造，是“人類中立的一個特定事件”。他所持的立場無涉任何黨派，他所關(guān)注的是且僅是問題的解決：

在人與材料構(gòu)成的綜合體中（體現(xiàn)了建筑的復(fù)雜性），人們意識到一切皆有可能，一切沖突皆可解決。我們只需要說服自己，我們只需要研究問題，向著一切材料、技術(shù)和思想張開我們的手，尋找問題的解答。

歸根結(jié)蒂，這是個什么問題？

八卷本《全集》第一卷第一個方案是1910年設(shè)計的“藝匠作坊”（第二個，便是源自1914年的多米諾住宅）。這里，正是在這個方案里蘊含著一顆種子，一顆柯布在他20歲那年參觀艾瑪—查爾特勒修道院時種下的種子。在那里，他看到個體的自由和集體的力量如何能和諧共存。這個體與集體的關(guān)系構(gòu)成了生命的二項式：壓抑個體的自由，將導(dǎo)向集體事業(yè)的停滯；反之，放縱個體自由，最終只能使個體喪失自我，只能導(dǎo)致每個個體徹底的不自由，只能造成集體那驚人的行動的力量的瓦解。建立這二項式的平衡是柯布畢其一生之力去探尋去解決的問題。

柯布去世整整四十年，八卷本《全集》中文版終得問世。

在《全集》第一卷第一版的作者引言里有這樣一段話：

有一天，人類的創(chuàng)造達到無可置疑的清明狀態(tài)，它們形成體系；而后，被纂入法典；最后，被送進博物館，那兒便是它們的墳?zāi)?。新的思想又產(chǎn)生了，新的發(fā)明又涌現(xiàn)了，一切都被懷疑，所有皆被掀翻。周而復(fù)始，永不停歇。終有一日會衰竭的是個人的創(chuàng)造力：但那也僅僅是個人的，而絕非建筑的終結(jié)。新的一代繼往而來，他們毫不客氣的爬到你的頭上，踩在你的肩上，他們不會向跳板言謝，他們只顧向前沖，輪到他們把思想投向更遠(yuǎn)方！

內(nèi)容簡介
《勒·柯布西耶全集》共8卷，約400萬字，由瑞士Birkhauser出版社引進，堪稱建筑界有關(guān)柯布西耶資料最為詳盡的權(quán)威著作。全套書囊括了1910～1969年柯布西耶的作品及理論，圖樣詳細(xì)、照片豐富，文字生動。

“該如何豐富我們的創(chuàng)造力呢？”這位偉大的建筑大師、哲學(xué)大師柯布西耶給我們指引的方向是：“去向那無疆之域，去自然的瑰麗多彩中發(fā)現(xiàn)”，“滿懷激情地投入到對事理的探究中來，至于建筑變成了自然而然的結(jié)果。”他的設(shè)計沒有邊界，沒有桎梏。在他而言，建筑師應(yīng)該“成為整個社會之最杰出——精神之最富足”，“對任何事情都是開放的。”

“建筑，是一種思維方式，而非一門手藝。柯布西耶教給我們的不僅是知識和方法，更是深入人心的思想和綱領(lǐng)。

柯布西耶的語言是慷慨激昂的，柯布西耶的設(shè)計是激情四射的，柯布西耶的理論是歷久彌新的。讓熱愛建筑的莘莘學(xué)子捧起這套書，共同聆聽大師的演講吧！