邵紅升，中國建筑上海設(shè)計(jì)研究院有限公司建筑創(chuàng)作部副主任、高級(jí)建筑師 曾就讀于上海同濟(jì)大學(xué)，德國包豪斯大學(xué)。

 

　　2007年在上海成立標(biāo)恒設(shè)計(jì)；2008年受聘于中國建筑上海設(shè)計(jì)研究院建筑創(chuàng)作部，擔(dān)任副主任、高級(jí)建筑師；2010年旅居德國魏瑪，成立工作室并在多所國內(nèi)大學(xué)任教。

 

　　按照約定的時(shí)間，我們與邵紅升老師見面。他的熱情讓我們的初次談話變得很融洽。在整個(gè)采訪過程中，他有問必答，談笑風(fēng)生，山東人的謙遜仁厚被表現(xiàn)得淋漓盡致。兩個(gè)小時(shí)的對(duì)話過程中，旅居德國設(shè)計(jì)師對(duì)待工作和生活慣有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也表露無遺。

 

　　曾經(jīng)的繪畫小子

 

　　“如果我不進(jìn)入建筑界搞建筑設(shè)計(jì)，可能得遺憾一輩子!”

 

　　讀高中時(shí)作為理科生的邵紅升非常喜歡繪畫，那時(shí)候班級(jí)的黑板報(bào)都是由他來創(chuàng)作。老師建議他考美術(shù)學(xué)院，但由于當(dāng)時(shí)高考政策的限制，本著對(duì)繪畫的熱愛他只能毅然“棄理從文”，選擇文科，重新讀了三年高中，并最終以優(yōu)異的成績考入了山東工藝美術(shù)學(xué)院。畢業(yè)后的邵紅升做了10年室內(nèi)設(shè)計(jì)，作品無數(shù)，但他時(shí)常會(huì)覺得自己做的設(shè)計(jì)并不是內(nèi)心深處想要追求的。十年里，他從來沒有做過娛樂空間，對(duì)這個(gè)方面也沒有任何的感覺，但是對(duì)辦公樓卻情有獨(dú)鐘，空間感也特別強(qiáng)，這方面的興趣似乎是與生俱來的。而且，平常雖然做的是室內(nèi)設(shè)計(jì)，但是邵紅升所讀的書、接觸的事物都是建筑設(shè)計(jì)。他說，“我的思維是藝術(shù)類的思維，但是骨子里卻透漏著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇裕莻€(gè)明顯的結(jié)合體。”正因如此，工作十年后的邵紅升報(bào)考了同濟(jì)大學(xué)的研究生。回想自己當(dāng)年報(bào)考的初衷，他激動(dòng)地說，“如果我不進(jìn)入建筑界搞建筑設(shè)計(jì)，可能得遺憾一輩子!”

 

　　為人民做設(shè)計(jì)

 

　　“可是到包豪斯之后，我的理想又不一樣了：我要為人民做設(shè)計(jì)!”

 

　　為了理想，他克服了種種困難來到同濟(jì)大學(xué)。沒想到的是，在同濟(jì)一待就是四年，先后讀了景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的研究生。而且，這四年沒有做過任何工作，完全就是全職的在學(xué)校學(xué)習(xí)、上課。

 

　　基于同濟(jì)大學(xué)和德國包豪斯的淵源特別深，校園內(nèi)現(xiàn)代主義的建筑特別多，最早的一批老師也都是從包豪斯留學(xué)回來的，授課的內(nèi)容和觀念也涉及到包豪斯的現(xiàn)代主義，走在設(shè)計(jì)行業(yè)的前列。

 

　　邵紅升在同濟(jì)大學(xué)讀書期間也深受包豪斯設(shè)計(jì)大師們的影響。在一次偶然的機(jī)會(huì)，他還跟同濟(jì)大學(xué)的老師去包豪斯考察。在親身感受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)院的風(fēng)采后，他的認(rèn)知目標(biāo)又轉(zhuǎn)變了。對(duì)于這次目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，他很實(shí)在地說，“原來的時(shí)候只是狹隘地認(rèn)為自己要做個(gè)建筑師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)覺得建筑師要比室內(nèi)設(shè)計(jì)師掙錢多，畫圖少。而且做個(gè)建筑師也是我自己想干的一種職業(yè)，也是為了完成自我的一種狀態(tài)，是自我的一種理想?？墒堑桨浪怪?，我的理想又不一樣了：我要為人民做設(shè)計(jì)!”

 

　　設(shè)計(jì)者的胸懷

 

　　聽著，聽著，邵紅升聽得情不自禁地流淚了……

 

　　那句“我要為人民做設(shè)計(jì)”并不是邵紅升一時(shí)興起而脫口說出的，背后確也有著不為人知的心路歷程。有一次，在柏林同行的人員都去購物了，邵紅升一個(gè)人去了在隱秘在城市深處的包豪斯博物館。在那里，他一個(gè)人靜靜地看著大師們的作品，帶著耳機(jī)仔細(xì)聆聽他們?cè)O(shè)計(jì)背后的故事。聽著，聽著，邵紅升聽得情不自禁地流淚了，設(shè)計(jì)大師們的生平和胸懷人民大眾的設(shè)計(jì)情感不斷地“拷打”著他的內(nèi)心?？赐暾褂[后，他覺得自己工作的十多年都是白白浪費(fèi)了，而且更重要的是他內(nèi)心深處的激情在一瞬間被點(diǎn)燃?；貒院?，邵紅升下定決心必須要到包豪斯去上學(xué)，并且要沿著包豪斯大師們胸懷人民的情節(jié)去做設(shè)計(jì)。

 

　　不要讓理念變得空泛

 

　　也可能，這樣的設(shè)計(jì)一年也用不上幾次，但是做設(shè)計(jì)的考慮是基于對(duì)人的服務(wù)，讓殘疾障礙人士也享受到設(shè)計(jì)帶來的方便，這就是“以人為本”。

 

　　邵紅升說，他一直把包豪斯的設(shè)計(jì)大師作為自己的榜樣，堅(jiān)持著想要成為大師的夢想，秉承著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，懷揣著一種責(zé)任感。

 

　　當(dāng)我們問及這個(gè)被很多人喊成口號(hào)的“以人為本”在設(shè)計(jì)中如何實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，邵紅升給我們舉了一個(gè)具體案例。他說，在德國即使是人口僅有幾萬人的小城鎮(zhèn)，凡是有臺(tái)階的地方都會(huì)在樓梯邊上安裝一個(gè)軌道——類似于折疊的小電梯的裝置，在自動(dòng)按鈕的控制下可以很方便地讓殘障人士通過。而國內(nèi)卻很少能看到這樣的情況，從這一點(diǎn)就可以看出設(shè)計(jì)對(duì)人的尊重不夠。也可能，這樣的設(shè)計(jì)一年也用不上幾次，但是做設(shè)計(jì)的考慮是基于對(duì)人的服務(wù)，讓殘疾障礙人士也享受到設(shè)計(jì)帶來的方便，這就是“以人為本”。

 

　　“以人為本”的設(shè)計(jì)和商業(yè)化的操作模式并不矛盾，實(shí)操中要把問題考慮得更細(xì)致一點(diǎn)，要踏踏實(shí)實(shí)地做設(shè)計(jì)，考慮到自己的設(shè)計(jì)所面對(duì)的人。像在設(shè)計(jì)鎮(zhèn)江一個(gè)連鎖餐廳的項(xiàng)目時(shí)，邵紅升跟業(yè)主溝通后，確認(rèn)從用餐者的角度出發(fā)，把兩者的需求相結(jié)合，而不是一味地去迎合業(yè)主的要求。正是這樣，他能提出更好的想法，讓最終的設(shè)計(jì)成果得到了更大的升華，得到了業(yè)主和消費(fèi)者的認(rèn)可。