縱觀歷史，歐洲建筑設(shè)計(jì)一直處于演進(jìn)中，其結(jié)構(gòu)技術(shù)與造型藝術(shù)持續(xù)發(fā)展；中國(guó)建筑卻因循沿襲，幾乎成為保守落后的象征。在很多學(xué)者看來(lái)，中國(guó)沒(méi)有“建筑學(xué)”，只有“土木”，而“土木”沒(méi)有思想，“土里土氣、木頭木腦”。

    中國(guó)建筑歷史的低調(diào)，令很多學(xué)者備感困惑。一般認(rèn)為，建筑是文化的載體?？蔀槭裁丛跂|西文明并駕齊驅(qū)的整體框架中，建筑領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)那么大的反差？中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)為何沒(méi)成為正確記錄歷史的書？沒(méi)有擔(dān)當(dāng)文化載體的重任？

    首先要注意的是，中國(guó)并不缺乏石材。目前已經(jīng)探明，中國(guó)大理石、花崗石等優(yōu)質(zhì)石材的總儲(chǔ)量居世界前列。其次，有關(guān)石材的加工技術(shù)并非落后，先進(jìn)的玉文化就是明證?！墩f(shuō)文》中這樣記載：“玉，石之美者”。在8000年前興隆洼文化遺址中，出土過(guò)一對(duì)白玉玦；在5000多年前紅山文化遺址中，出土過(guò)玉豬龍、玉鳥(niǎo)、玉龜、玉玦、玉璧等。

    有人說(shuō)原因在于沒(méi)從土木走向磚石，可深層問(wèn)題隨即出現(xiàn)：為何如此？梁思成曾推論：“中國(guó)結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長(zhǎng)存之觀念。”為什么“不著意于原物長(zhǎng)存”，依然有待探討。