近日，這位美籍華人規(guī)劃建筑師在接受筆者專訪時，回顧了其數(shù)十年來旅經(jīng)中西、踐行海內(nèi)外、以多重身份通達商學(xué)政各界的豐富經(jīng)歷，并濃縮形成了這樣的答案。

　　然而，規(guī)劃建筑師們應(yīng)該具備怎樣的質(zhì)素方能“推己及人”，“以人為本”又應(yīng)以誰為本？

　　多重視角下的現(xiàn)實取舍

　　從辭去美國紐約市規(guī)劃局局長一職，到正式進入中國市場，短短十余年間，饒及人成為了中國多個城市的座上賓，并被33個大小城市正式聘請為“城市顧問”，還獲得了“城市醫(yī)生”的美譽。一名外籍設(shè)計師，如何能取得眾多不同區(qū)域的中國城市管理者的認同？

　　“這與我的多重身份分不開。”在饒及人的頭銜背后，從實操大量項目的規(guī)劃建筑設(shè)計師，到作為規(guī)劃局局長的城市管理者、作為設(shè)計機構(gòu)的企業(yè)管理者，再到著書授課的學(xué)術(shù)研究者和傳播者，多重身份使其足以深入洞察各個層面與環(huán)節(jié)的諸多現(xiàn)實問題與困難，“我知道專家、政府部門、設(shè)計師各自的訴求與出發(fā)點是什么，并能從中尋找到最佳平衡。”

　　不可否認，這種多重身份不可復(fù)制，然而，其背后暗含的多重考量、全局視角，卻是規(guī)劃與建筑師理應(yīng)具備的。

　　事實上，一個問題已被爭議多年：規(guī)劃與建筑設(shè)計究竟是怎樣的關(guān)系？長期以來，學(xué)術(shù)界對此頗有紛爭，這也導(dǎo)致了不少規(guī)劃師與建筑師相互輕視。“很多建筑師認為其考試比規(guī)劃師難，要求也更高，而規(guī)劃師又認為建筑師只懂得一小部分，不如其涉獵范圍寬廣”，饒及人表示：“事實上，正如吳良鏞大師所言，規(guī)劃是建筑的延伸。”

　　按照他的理解，建筑體現(xiàn)微觀，規(guī)劃體現(xiàn)宏觀，無數(shù)個微觀組合在一起，便形成了城市這個宏觀的概念。“建筑師應(yīng)該對城市整體具備充分的敏感度，而規(guī)劃師也必須了解建筑，觀微知著、以小見大。二者唇齒相依。”

　　這種微觀與宏觀并行的視角，在美國的專業(yè)人才培養(yǎng)機制中體現(xiàn)得尤為充分。他介紹道，美國的大學(xué)多是本科學(xué)習(xí)建筑，碩士階段學(xué)習(xí)規(guī)劃，沒有經(jīng)歷過建筑學(xué)習(xí)的規(guī)劃師被認為難以獲得長足發(fā)展。

　　當然，二者也存在顯著的區(qū)別。

　　如果說建筑更多的是美學(xué)的判斷，那么，“規(guī)劃便是共識的凝聚”。在美國，城市規(guī)劃被細分為人文規(guī)劃、人口成長規(guī)劃、社會發(fā)展規(guī)劃等，設(shè)計的方方面面龐雜內(nèi)容被冠之以一個名詞———Urban-Fabric，即城市肌理。“規(guī)劃師必須全面掌握城市肌理，具備全局觀，同時，還要能對城市政治、經(jīng)濟、文化等各方面有深入的理解，并能作出科學(xué)的預(yù)測，以滿足城市在一定時期內(nèi)的發(fā)展需求。”

　　然而，事實卻是，快速的城鎮(zhèn)化進程必然造成許多遺憾。“在城市的變化發(fā)展中，不管是規(guī)劃設(shè)計還是建筑設(shè)計，都是遺憾的藝術(shù)，建筑師都需要在追逐完美的過程中，實現(xiàn)現(xiàn)實的取舍，尋找當前階段的最佳平衡。”那么，我們?nèi)∩岬淖钪饕罁?jù)是什么？

　　如果說，城市在日新月異，人們的收入水平、思維模式，對建筑的功能需求、審美需求都在發(fā)生著日夜不停的變化，那么，規(guī)劃與建筑師應(yīng)該如何適應(yīng)這些變化?在永恒的變化中，什么原則應(yīng)該堅守不變？

　　推己及人 以使用者為本

　　“推己及人，以人為本”，是饒及人對前述所有問題的終極回答。“這個‘人’，不是你我，也并非甲方或乙方，而是指真正的使用者”，依據(jù)使用者的體驗進行取舍，因使用者的需求變化而變化，方為設(shè)計的最終目的，饒及人如是闡述。

　　一個反面案例每天都呈現(xiàn)在他的眼前。在其位于26層的辦公室向下俯瞰，一片灰墻紅頂?shù)穆?lián)排別墅依水而建，令人驚訝的是，這片別墅群竟已爛尾多年。“這么好的地段卻無人入住，其中一個重要原因便是設(shè)計的短視。大面積且定位高端的別墅項目，居然沒有設(shè)計車庫，僅此一條，便難以理解。”

　　事實上，在其多年的設(shè)計實踐中，一直在追尋與思考對使用者的需求滿足。上世紀90年代中期，饒及人應(yīng)邀參加了上海浦東六里小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計。多年后，該項目負責(zé)人回顧時依然記憶猶新。他說饒及人在這個項目中帶來了多項理念，并對中國的住區(qū)規(guī)劃產(chǎn)生了深遠影響：采用圍合式設(shè)計，小高層圍繞著一個中心大花園，花園下為地下車庫;打破兵營式的建筑擺法，將建筑進行組團式布局，中間另有小庭院，提倡鄰里的組團;引入社區(qū)觀念，營造共有空間;戶型設(shè)計上注重公共空間和私密空間的明顯分區(qū)，衛(wèi)浴間洗臉臺與馬桶分開在兩個緊臨的空間，采用歐式立面及使用涂料……這些手法幾乎得到了當時主管省部領(lǐng)導(dǎo)的一致贊同。

　　在今天看來，這些理念已經(jīng)成為住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的基本常識，并且正在向普通居住者普及開來，但是，在當時的情況下，這些問題鮮有人關(guān)注。他由此得出的結(jié)論是，人們的需求是不斷變化的，但也是可以被引導(dǎo)的，設(shè)計者只要真正考慮使用者的實際需求，必然會獲得認同。

　　也正是在此次項目中，饒及人首次提出了其“以人為本，以使用者為本”的設(shè)計理念。User-Friendly，是國外設(shè)計領(lǐng)域的專有名詞，其字面意義已經(jīng)十分明確：對使用者友善。“設(shè)計本身就是為了讓人的生活更方便，不管是設(shè)計一件衣服、一個杯子，還是一個空間，都是如此。”饒及人表示：“這是規(guī)劃建筑設(shè)計一個最根本的出發(fā)點。我們設(shè)計的所有空間、所有建筑，內(nèi)部功能、外部環(huán)境，都是為了給使用者創(chuàng)造更合適、更舒適、更便利的空間。”

　　在其近期的一篇博客中，他在仔細觀察了曼哈頓的街道改造后，提出疑問：道路到底是應(yīng)該屬于行人，還是屬于車子？曼哈頓開放式街道、還路于人的做法令其十分觸動：“很多城市都想學(xué)曼哈頓，卻搞不懂曼哈頓模式到底是什么，除了車多人多外，并不清楚是誰在使用、誰才是城市的主人。以人為本，不是指官或商，而是要以使用者為本。交通規(guī)劃如此，城市規(guī)劃、住區(qū)規(guī)劃、建筑設(shè)計亦是如此。”

　　知行合一?，F(xiàn)在，在龍安集團已經(jīng)形成了一條基本原則：任何一個項目都必須經(jīng)過長時間的前期調(diào)研。而調(diào)研的問題一般包括：你為什么想住在這里，你現(xiàn)在住在什么地方？它好在哪里，不好在哪里？你希望這里未來有什么，沒有什么……采集樣本數(shù)量必須達到500個以上，并且要求覆蓋各個階層與多種職業(yè)。“這種以使用者為出發(fā)點的設(shè)計，使我們獲得了合作伙伴與市場的認可，幾乎每做一個項目便交了一個朋友”，饒及人笑言。

　　但是，這個聽來簡單易懂的道理在中國國情下卻總是容易遭遇實施困境，“很多情況是拍腦袋決定，長官意志十分強烈。”盡管如此，饒及人依然表示，對規(guī)劃建筑師而言，推己及人，回歸以人為本，以使用者為中心，仍應(yīng)作為所有設(shè)計行為的根本出發(fā)點。